关于创造的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
创造
在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把创造天才的各种材料熔于一炉。
司汤达
科学是人类理性最精致的体现，也是人类认识物质世界的不二法门。科学不需要信仰的支撑，也不需要任何授权，因此，科学没有门槛，甚至没有任何形式的界限。在这里，只有正确和错误的结论，以及导致这些结论的实验依据和/或推理链条（也就是所谓的“科学方法”）。对科学的辩难，也只能从这些方面入手，我们可以质疑实验依据的可靠性，可以反驳推论过程的逻辑谬误，总之，科学的批判同样应该利用科学的手段来进行。这应该是人所共知的常识。大量的事实证明，每当思想冲破牢笼，自由翱翔的时候，往往能有伟大的发现和创造。科学发展到今天，一个重要的条件是它几乎挣脱了宗教、种族、政治意识形态等诸多束缚，成为全人类共同的财富和一致的追求。
余秋雨
（中国）文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。
余秋雨
爱， 可以创造奇迹。 乔迈 被摧毁的爱， 一旦重新修建好， 就比原来更宏伟， 更美， 更顽强。
莎士比亚
科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
托尔斯泰
如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
托尔斯泰
上帝创造的世界一定是公平正义的，如果有人犯了错，他就该支付代价，当断手的断手，当断脚的断脚。如果有人犯了错又不能支付代价，那谁还相信上帝的荣光呢？
凯撒
生来就应该像凯撒一样写，却创造了伟大的事业。
约翰·德莱顿
要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。
约翰·德莱顿
人生下来就应像恺撒那样去书写，却创造伟业。
约翰·德莱顿
不断从事创造性的工作，副标题是“明天胜过今天，后天胜过明天，不断琢磨，不断改进，精益求精”。
稻盛和夫
她不想回忆这些尽管她的记忆深处珍藏着着一切，那只装载着过去的箱子，她将永远不会开启。85对于富人来讲，韦拉克鲁斯的革命仅仅是一种对失去财产的恐慌，对于穷人而言，不过是争取生活必需品的渴望。她要给她飘摇的生活创造一些庇护所，以后的岁月再也不会像湖边的童年住所那样清晰而又确定，在未来的岁月里，她需要找到一个避风港。对于二十二岁的劳拉而言，未来是无法想象的。
卡洛斯·富恩特斯
艺术家本人最清楚，他的艺术并不反映现实，而是创造现实。他可以牺牲慷慨大方，忧国忧家的美德，以及与其他人之间的正常联系，只要它们打断或妨碍他作品的完成；反之，吝啬、轻狂、自私自利是他的首选原则，只要它们有利于他的创作。
卡洛斯·富恩特斯
我爱你，城市，我的城市，我爱你因为你敢于在你的躯体上展示你的灵魂，我爱你因为你用皮肤思想，我爱你因为如果以前我没有像征服者们一样梦到过你，我就不让我看见你，因为尽管你这湖水之城已经干涸，但当我需要忍受哀哭的时候你同情我，为我的双手充满水分，因为你允许我仅仅用目光为你命名又仅仅以命名将你看见，谢谢你凭着我自己来使我能够将你重新创造，墨西哥城，谢谢你让我和你说话，不用吉他、不用颜色、不用子弹，单单向你歌唱，以尘土的许诺、风的许诺，许诺不将你遗忘、许诺使你复活即使我自己消失、许诺为你命名、许诺在黑暗中看见你，墨西哥城……
卡洛斯·富恩特斯
在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？
哈耶克
如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
哈耶克
知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。
哈耶克
那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的“小组”的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。“法西斯少年组织”和“希特勒青年团”“意大利职工业余活动组织”和“德国群众业余活动组织”、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克
如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都有好处。
哈耶克
自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。
哈耶克