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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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最后
个人观点的理性行为，但最后宏观经济的结果是，没有人能得到比原来更好的观赏体验。
蒂莫西·泰勒
任何产业下，都可能会涉及四种不同的竞争类型。想象这四种类型分布在一条光谱上：一端是“完全竞争”（perfect competition），有很多小企业在制造几乎一样的产品；另一端是“垄断”（monopoly），单一生产者在特定市场几乎拥有全部的营收；介于两者之间的是“垄断竞争”（monopolistic competition），是指很多企业争相销售稍微不同的产品，例如每家餐厅都卖食物，但所提供的东西各有不同的风格与质量；最后是“寡头垄断”（oligopoly），它有点接近垄断，只是并非由一家企业囊括全部的市场营收，而是少数企业在特定市场拥有大部分或全部营收。
蒂莫西·泰勒
库恩在他那本有创意的著作《科学变革的结构》中提到，科学史上真正的发现，只能“从了解异常事物开始”。进步源自对反面意见的认可，受到压制排斥的异常事物（及其发现者）凭借反面事实揭竿而起夺取王位，颠覆一系列已确立地位的典范。新的理论至少在一段时间内占居优势地位，直到它们自身也僵化起来并对后起的异常事物麻木不觉，最后自己也被赶下宝座。
凯文·凯利
四个颠覆认知的大事件：首先，哥白尼排除了地球和物理宇宙其他部分之间的间断；接着，达尔文排除了人类和有机世界其他部分之间的间断；然后，弗洛伊德排除了自我的理性世界和无意识的非理性世界之间的间断；最后，我们依然要面对第四个间断——人类和机器之间的间断。
凯文·凯利
想要俘获群众，重复是极为重要的修辞。被断言的事情，是通过持续地重复才在头脑中稳定下来，并且这种方式最后能够让人把它看作得到证实的真理接受下来。
古斯塔夫·勒庞
无论是儿童自己还是他的父母，都不应该知道他的智商。由于他们不知道智力测试的真正目的，往往会误认为这就是对孩子最后的裁决。其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。
阿德勒
就算很多树木被种在一起，他们的环境也是有所不同的。获得充足阳光和肥沃土壤的幼苗自然会长得快一些，而他的成长也会对其他幼苗产生一些影响：比如，吸走了它们的养分或遮住了阳光。最后，其他的幼苗可能会由于吸收不到养分而发育缓慢。
阿德勒
父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
阿德勒
死亡让人间清醒，因为它是最后的，不可逆转的。
加西亚·马尔克斯
真正有稳定感的人，其实是极少数，因为稳定感的来源，是踏踏实实的人生阅历。他的人生至少要走过两个阶段，首先是混沌的阶段，随大流，不知道自己跟其他人的区别。别人说什么好，他就去追逐什么，偶尔会不安，但整体算是无知无虑。第二个是觉醒的阶段，意识到自己想要的东西和社会指导的不一样了，但还不清楚具体目标是什么。要通过什么方式去达成，所以会进入一个试错的过程，尝试，挫败，再次尝试，再次挫败，直到最后找到一个心安的答案。等这俩阶段都走过去了，所有的稳定都源于前期的摸索和动荡，源于破碎和痛苦，源于放弃和抉择，别担心，等我们走过这场内心的兵荒，温柔和稳定感都会慢慢浮现。一个人身上的内核就慢慢建立了，他知道他是谁，想要什么，该做些什么，回头看，走过的每条路都连了起来，做过的每件事，成也罢，败也罢，都有了意义，所有的稳定感，都来源于此。
埃隆·马斯克
觉醒的第一步就是先清楚自己手上的牌，认清自己的阶段，意识到自己的家庭背景、个人资质，清楚自己的能力和欲望的边界。脱离那些不切实际的幻想，脚踏实地的规划好当下人生的每一步，去思考如何向上生长，撬动可以作用于自己身上的任何资源。在20多岁那几年的时间节点里，如果你做出错误的选择，并且执拗的往里面钻牛角尖，一遍又一遍地陷进去，还不吃教训，不懂反思和谋划成长，拒绝任何成长伸出的触角，那么在你30岁之后，人生必定是往下坡路走的。因为在30岁之后你既没有原始物质积累，又精气神向下运行，开始抱怨原生家庭、抱怨压力和一切，习惯性以受害者思维去看待事物。就像游戏里的NPC，每触发一个关键词，再做同一个动作，最后在这些因素的裹挟下，你开始被婚姻和人生揉成一团浆糊。
埃隆·马斯克
现实往往是：不行动，就体会不到这种方法的好处，体会不到好处自然也就觉得这种方法没什么用，所以，只有真正做过的人才能体会到写与不写，完全不同。很多时候，人与人之间真正的差距可能就体现在最后那一点点行动上。
周岭
失败是坚忍的最后考验。
奥托·冯·俾斯麦
工资的最后决定因素，是作为工资收入者的国民对其服务和绩效的自身评价。劳动之所以和物品一样地就市论价，不是因为企业家和资本家的冷酷无情，而是因为他们无条件地受到铁面无私的消费者主权的支配。消费者不打算满足任何人的骄傲自得和自我陶醉，他们需要的是最便宜的服务。
冯·米塞斯
在数百万人之中，几乎没有一个人在他的生活中实现了他所追求的目标。即便是那些最幸运的人，他们的成就也与其年轻时梦想获得的虚荣仍然相去甚远。数以千计的困难和阻碍撞碎了计划的梦想，而他本身的力量却显得很弱小，以至于无法实现主观想象既定要达到的目标。失望和失败的计划，自身的不足和他提出的既定任务相互矛盾是每个人最大的、最为痛心的经历，这是最典型的人类命运。人们可以用各种不同的方式对这种命运做出反应。生活的智者歌德指出了其中一条道路。他在《普罗米修斯》中呼唤道：“你也许说，我应该憎恶生活，逃向沙漠，因为不是所有的美梦都能成真。”浮士德认识到“智慧是最后的结果”。“只有那些每天不得不拥有自由的人，才能像获得生命那样获得自由。”任何尘世间的不幸都能损害人们的意志和精神。谁想面对真正的生活，而不被生活所奴役，谁就不应当躲避到生活的谎言中去寻找安慰。当企求的成就没有到来，当命运的打击将长期的辛劳所得瞬间化为乌有时，他应当将努力再增加四倍，他应当毫不畏惧地面对不幸。
冯·米塞斯
无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治、或经济；无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融、或政府时——无论我是从哪个科学方法加以研究，我最后都会达成以下结论：解决所有人类互动问题的答案，便是自由。
弗雷德里克·巴斯夏
无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治、经济，无论它有关繁荣、道德、平等、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、工资、赋税、人口、金融——无论我是从哪个科学方法加以研究，我最后都会达成以下结论：解决所有人类互动问题的答案，便是自由。
弗雷德里克·巴斯夏
发展不能仅追求GDP，唐朝时的GDP是美国的一倍，灭亡了；清朝与美国的相当，最后也灭亡了。一个民族要有灵魂，这是一个民族的生命力所在。唐朝在历史上除经济的强盛外，还留下了诗歌、留下了宗教。
二月河
人类总是会创造出太多奇技淫巧，最后反噬自身，所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈，一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步，必须从头抹除。
艾萨克·阿西莫夫
暴力是无能者的最后手段。
艾萨克·阿西莫夫
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