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简单
任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
陆小曼
年轻人生活在一个被信息统治的世界里,新技术会使他们的生活变得更简单还是更混乱?人们总是轻易地推迟决策以待获取更多的信息,或者把时间都花费在回应自己手上的各种小玩意儿接受的信息上,而留给原创思想和行动的时间寥寥无几;信息的洪流是否会让他们变得优柔寡断、被动迟钝呢?
陆小曼
任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
陆小曼
想维护尊严,死是最简单的手段。如何热烈饱满地保持自我,才是更艰深的。
汪曾祺
最简单的音调,需要最艰苦的练习。
泰戈尔
做朋友便是做朋友那么简单,最恨别人去打听我的私隐,如果你认为值得付出友谊,让我们握手言欢,如果不,那么去找别人,但别试图探听我的秘密。我的秘密,属于黑暗。
亦舒
友谊就是这么简单。你有空儿我有空儿他有空儿,便团结做起朋友来,什么话都可以说。一旦出事,即各散东西,谁会来接烫山芋,从此成陌路。
亦舒
结婚与恋爱毫无关系,人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚,却不知结婚只是一种生活方式,人人可以结婚,简单得很。爱情……完全是另外一回事。
亦舒
做朋友便是做朋友那么简单,最恨别人去打听我的私隐,如果你认为值得付出友谊,让我们握手言欢,如果不,那么去找别人,但别试图探听我的秘密。我的秘密,属于黑暗。
亦舒
认为别人很复杂,往往是因为自己也不简单。
罗翔
不知道如何批评政府的人们,可以说尚未有接受民主政治的资格。一个再良好,再完美的政府,如果失去了这种刺激,立刻就会因为太过完美,毫无缺憾而感到烦闷不堪,终至瓦解。上帝创造魔鬼撒旦的原因很简单,因为他厌烦那些老是围绕在旁,歌唱恭维的天使。既然连天堂都有和它相对的事物,何况是世俗的人类社会呢。
林语堂
所有的乌托邦,都对人性要求得太高,因此注定是要失败的。一个人可以写本书说我不喜欢人性!好,我来改变它。这太简单了,马克斯就是其中之一。一个没有阶级的社会,结果是社会趋于败落。我们从实例中可以看到,他的信徒们必须建立有史以来最专制的国家,如此才能保障权威者的势力。一个情如手足,致力于大众福利的无产阶级社会,亲子之情将被一种更高的忠诚替代。人们为了国家而非个人努力,这就是马克思的谬误之处。无论何时,只要人类捉弄自然,自然也会回报,并且要求双倍的代价。
林语堂
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不一样的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
林语堂
西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市,能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹气象美丽,也颇不简单。
林语堂
离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。
泰戈尔
我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。
三毛
我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,我不求深刻,只求简单。
三毛
一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。 我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。
三毛
我避开无事.时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。爱哭的时候变哭,想笑的时候变笑,只要这一切处于自然。我不求深刻,只求简单。
三毛
经验告诉我,大部分人不配我用诚实的态度对待。诚实大多数时候不会使事情更简单,反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。一般会被指为缺心眼儿,同时助长一种极为不良的心态:自大。
王朔
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