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真理
每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生，这是一个“平凡的真理”。
季羡林
艺术，惟有艺术，我们有了艺术就可不因真理而死亡。
尼采
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理，如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
叔本华
根据柏拉图的观点，这些永恒形式不仅涉及数学真理，还涉及“更高”的形式，比如真理和美的形式（这些形式“更高”，不仅在于它们更难以掌握，还因为它们具有更强的重要性）。所有形式中的最高层次是至善的形式。这个形式是最高、最重要的形式。
理查德·德威特
毕达哥拉斯定理，或者数学中的其他真理，并不是关于地球上某种物体的（比如画在纸上的三角形）知识，而是关于一个客观存在，但又没有实体的永恒形式的知识。
理查德·德威特
没有独立存在的真理，确切地说，真理都是相对于某个个体而言的。
理查德·德威特
根据真理融贯论，决定一个观点为真的因素是它可以融入一个整体的观点集合，而决定一个观点为假的因素则是它不能融入一个整体的观点集合。
理查德·德威特
真理符合论里所使用的“现实”，不是“你的现实”“我的现实”“心理学家蒂莫西·利瑞的现实”。实际上，“现实”指的是“真的”现实，这样的现实是完全客观的，独立于我们，通常也绝不取决于大多数人是如何认为的。
理查德·德威特
根据真理符合论，决定一个观点为真的因素是这个观点与独立、客观的现实相符合；决定一个观点为假的因素是这个观点没能与那样的现实相符合。
理查德·德威特
关于真理的理论大部分都可以被划为两类，第一类理论称为真理符合论，而把第二类称为真理融贯论。
理查德·德威特
如果你相信有某种超越一切的力量会揭示绝对的真理，就无法允许自己承认任何错误，因为这会让你所相信的整套故事轰然坍塌。然而，如果你相信一切就是充满缺点的人类试着要追寻真相，就能够坦然承认这一过程中会犯的错误。
瓦尔·赫拉利
文学评论家乔治·斯坦纳在一书中提出，人总是被更崇高的、能简化世界、解释一切的真理所吸引。
马特·里德利
人类历史的传授方式，也由此充满了误导，因为它太过强调设计、指导和规划，而太少关注演变。所以，打了胜仗的，是将军；经营国家的，是政客；发现真理的，是科学家；创造流派的，是艺术家；实现突破的，是发明家；塑造心灵的，是老师；改变思想的，是哲学家；布道的，是教士；做生意的，是商人；阴谋导致危机；神祇订立道德。
马特·里德利
我们的价值观，部分是由自身成长时的文化所决定的，而非亘古不变的绝对真理。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
康德和尼采虽然在性格、哲学理论和宗教观点上十分不同，他们却对类比有着一致的坚定信念。对康德来讲，类比是所有创造力的源泉。尼采甚至有一个著名的定义：真理就是“移动着的隐喻大军”。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
西方、特别是美国的价值观声明，会更强调相对于社会群体权利而言的个人权利、言论自由、真理源于思想争论、政治参与和竞争，强调法治而不是由专家、智者和负责任的统治者治国。
萨缪尔·亨廷顿
克尔凯郭尔对人的评语有时蛮严苛的。讽刺起人来也尖酸刻薄。比方说，他会说‘群众就是虚伪’‘真理永远是少数’，以及大多数人对生命的态度都很肤浅之类的话。
乔斯坦·贾德
对黑格尔来说，历史就像一条流动的河。黑格尔指出哲学思维也是如此。我们的理性事实上是动态的，是一种过程。而‘真理’就是这个过程，因为在这个历史的过程之外，没有外在的标准可以判定什么是最真、最合理的。
乔斯坦·贾德
无论哲学取得了多大进步，它都无法为群体提供任何能够令他们为之痴迷的理想。而群体会不惜一切代价，得到属于自己的幻想，于是他们就像昆虫寻找光亮一样，在本能的驱使下，转向那些能够迎合他们需求的雄辩家。推动民族进化的主要因素，不是真理，而是谬误。
古斯塔夫·勒庞
名望的特点是阻止我们看到的事物的本来面目，完全毁掉我们的评判能力。群众就如同个人一样，总是要对一切议题有现成的看法。这些在大众中普遍流行的意见独立于它们所涵盖的真理或谬误，只受制于名望。
古斯塔夫·勒庞
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