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所以
同别人一起贪婪,只会分得一小点利益;同别人一起谨慎,只会为他人铺路。所以,聪明的人都会在别人谨慎的时候出手,这样才可以从中获取别人得不到的利益。
墨羽
穷人消费是在买更具有实用价值的东西,花少钱办多事;富人买的大多数是可以代表他们身份的东西,他们更在意的是自己的身份。所以富人和穷人的需求弹性是有差别的。
墨羽
世界上有很多人的身上都有眼高手低的毛病,他们在面对自己认为不值得做的事情时,总会找各种理由搪塞。可是,在做一件他们自己认为值得做的事情时,又常常会做不好。事实上,每一件大事的成功,往往都是我们做不值一提的小事情日益积累的结果。总是找借口推脱,就会错失良机,忘记自己应尽的职责。所以,与其花时间和精力去判断一件事情是否值得做,还不如认认真真做好公司交给的每件事情,这是对自已工作的负责,更是对自己人生的负责。
墨羽
华为公司把所有钱投入未来,敢于扩张,让天才成批地来,所以华为有一根“线”,把世界各国的“珍珠”串成“项链”,就能实现世界领先。
田涛
伟大的人之所以伟大,成功的人之所以成功,是因为他们在某一领域完全施展了自己的才华。
博恩·崔西
最近在读书时,我还发现了一个SMART原则的创新变体,很有意思,在这里也一并分享给大家。不过下面版本的五个维度过于“激进”,表述也不如原版具象,尤其是S、M和A的意思有些重叠,所以我更建议大家遵循上面介绍的经典版SMART原则。S: Stretching,“延伸的、更高要求的/具有挑战性的”;M: Motivational,“激励人的、给人动力的”;A: Ambitious,“野心勃勃的、雄心壮志的”;R: Rewarding,“有收益的、有回报的”;T: Trackable,“可追踪的、可跟进的”(和原版里“measurable”的意思相近)。
李柘远
所以每个“地方”都有一套帝国,除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系,有高有低,而是像月照千湖,每一个湖里都有自己的月亮,靠这样构造一个共同性。
项飙
我们传统的儒家文化所以能支持起那么大的国家体系,很重要的特色就在于它怎么处理小地方和大地方、边缘和中心的关系。它的办法是意识上的“内在化”。
项飙
阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具,他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实,所以爱是每天的工作,一开始是一见钟情,这个火花要保护好,那是很真诚的,但关键是怎么把这个火继续烧下去。这就要讲柴米油盐、讲按揭、讲父母老了怎么办等等问题,这就是政治经济学和社会学的问题了,完全公共性的。
项飙
我写过一篇文章叫,意思就是说理论其实不是给出判断,而是给世界一个精确的图景,同时在背后透出未来可能的图景……什么叫真正的精确?真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的,机械就是拍照,但精确是不仅抓住现在是什么,而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思,一是现在的概括,再一个是未来可能的走向。
项飙
关怀本身也需要放松。我觉得关怀要跟好奇结合起来,要跟一种对矛盾和纠结的容忍态度结合起来。不能认为有纠结有矛盾就是坏的,生活里本来就是充满纠结和矛盾,所以看见纠结要兴奋。我自己是这样的,看见一些解释不了的东西,还挺兴奋,因为这是真实存在的东西。这种硬邦邦的、让你不悦的东西,要去热爱它。关怀要一步一步地落实下来。有大的关怀当然是一种很高的理想境界,然后到具体问题的时候,不是追求理想境界,而是去探求不理想存在的原因,所以我强调操作化。
项飙
大一统并不意味着一个刚性结构,但现在环境已经变了,今天我们是一个很强大的国家,确实需要强大的中心,因为有资源再分配的问题,比如上海和西藏的关系,要有互相帮助的精神。所以我强调文化和社会的自主性,但是在经济上,市场要统一,资源上,通过行政力量来二次分配,还有军队税收,这些都不能放松。第二个变化就是全球化。自洽不能是封闭起来的自洽,而是每个地方都是一个小的中心,是汇集的地方,像一个穴位,贯通全身,要用这样的方式去思考。
项飙
尼采写道,思想家把自己的行为视为实验和问题,所以成功或失败只不过是前两者的结果和答案。
劳拉·简·威廉姆斯
优越情结:虽然苦于强烈的自卑感,但却没有勇气通过努力或成长之类的健全手段去进行改变。即便如此,又没法忍受“因为有A所以才做不到B”之类的自卑情结,无法接受“无能的自己”。如此一来,人就会想要用更加简便的方法来进行补偿。表现得好像自己很优秀,继而沉浸在一种虚假的优越感之中。
岸见一郎
在数字宇宙里,空间是一格一格的,时间是一步一步的,都是不连续的。而我们现在所有的物理定律都假定时空是连续的,里面有微分方程,假设时空无限可分——所以这些物理定律都是柏拉图世界的想象,必须改写。
万维钢
在1948年那篇提出信息论的论文里,香农就已经注意到无限精度的测量信息不可编码,但是有噪音的、有误差的测量信息可以编码——现在我们把这个理论称为“信道容量定理”(channel capacity theorem)。所以我们的生活应该不受影响,毕竟凡是人为取用的信息都有误差,那就都可以数字化和信息化。但是从理论上来说,如果真实世界是一个连续的实数系统,它就不可能用一个数字化的信息系统完全描写。但是现在有很多人相信,真实世界根本就不是建立在实数上的。
万维钢
有的人拥有的,只是别人系统中的一个角色。所以人要想真正安身立命,得建立自己的系统。
万维钢
软件领域以外的人可能没听过“弱即是强”,所以意识不到这种模式在艺术领域普遍存在。
保罗·格雷厄姆
团队越大,每个人的贡献就越接近于整体的平均值。所以,在不考虑其他因素的情况下,一个非常能干的人待在大公司里可能对他本人是一件很糟的事情,因为他的表现被其他不能干的人拖累了。
保罗·格雷厄姆
有一个办法可以发现是否存在可放大性,那就是看失败的可能性。因为收入和风险是对称的,所以如果有巨大的获利可能,就必然存在巨大的失败可能。如果你有一个令你感到安全的工作,你是不会致富的,因为没有危险,就几乎等于没有可放大性。
保罗·格雷厄姆
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