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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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所以
现在的社会,对方越是有权力,那么受欺压的方面就越发感到不愉快,越要反抗。所以现在与过去不同,是个正因为是上边的命令,所以难于办到的新现象的时代。
夏目漱石
过去的人教人忘掉自己,现在的人是教人不要忘掉自己,非常不同。终日都充满自我意识,所以终日没有太平的时候。不论何时都身处焦热的地狱。若问天下有何良药,莫不如叫人忘却自我来得有效。三更夜下若忘我,便是最高境界。
夏目漱石
气不顺也没啥,一旦理顺了,心情就会很好。人类总是形形色色,所以劝说别人用你的生活方式活着,恐怕难以如愿。用别人握筷子的方式来吃饭,一定会很别扭。自己的面包按照自己舒服的方法切,那才是最适合自己的。
夏目漱石
人们之所以不忧虑,是因为再难过也没用,而不是不值得忧虑。
夏目漱石
所谓的快乐,都是从对物的执着之念而来。所以里面包藏着数不尽的痛苦。
夏目漱石
一切艺术之士之所以尊贵,正因为他们能使人世变得娴静,能使人心变得丰富。
夏目漱石
这其中多少有些悟出这个哲理的人,为了不受他们异类的影响,才建造了叫作疯人院的地方,和他们划清界限。所以说,疯人院里关的都是普通人,而院外的那些人才是真正的疯子。又疯癫又独立于世,在哪里都会被当作疯子,也许当他们作为一个团体出现的时候,也变得和健全的人类没有什么差别。
夏目漱石
只要做了不被世人所认可的事情,无论是多么好的事,也是罪人。因此世上没有谁会期望成为罪人。所以说,若是耶稣生在那样的社会,也是罪人。
夏目漱石
自带棱角的人在世间摸爬滚打,总是会受挫的。圆滑的家伙反而会因为磨平了棱角,活得更加顺风顺水,不会因为那些棱角而弄得自己一身伤。人不可能独活在世上,所以不能只顾着自己的想法而活。
夏目漱石
看大河挡道,所以就架起了桥梁;看大山阻路,所以就挖通了隧道;看交通不便,所以就修起了铁路。然而,人类是永远不可能满足的。
夏目漱石
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这就相当于在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立。
夏目漱石
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶,之所以受人恩惠而佯作不知,是因为看重对方的人格,是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事,存在心里暗暗感激,这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职,也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼,应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
夏目漱石
英雄的兴亡,犹如过眼云烟。因为所谓英雄,很多场合是指那一时期的显赫人物,虽说一时名震遐迩,毕竟不过是个现实的人。因此,过了那个特定的时期,社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻,敢死队是了不起的,但是一进入和平修整时期,纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样,社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此,代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉,看来,与其去凭借一时性的武力,倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多,而报刊乃是这一事业中的典型代表。
夏目漱石
往日跪在其人脚前的记忆,必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬,是为了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞,是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们,作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
夏目漱石
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。
夏目漱石
“你呢,只知道思索。正因为光思索,所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象,无形中已是你的一大失败了,对不对?若问何以见得,你可以想想,我把那种不调和的现象披露出来,你却把它压在里面。正因为我把它披露在外,所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话,我却不能笑你,哦,不,尽管我很想笑你,但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
夏目漱石
但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人,至少是普通人,而到了关键时刻,就摇身变成坏人,所以也才可怕。大意不得的。
夏目漱石
作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力,在了解人上面,无论对你还是对其他人,我想大概都不是徒劳的。
夏目漱石
我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来,特地向你直抒胸臆,其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此,我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人,犯罪对我来说,是很自然的。我即使对社会犯了罪,能够在你面前表示忏悔,实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。
夏目漱石
在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下,代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来,无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以,代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象,眼前浮现出一个完整的三千代,她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。
夏目漱石
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