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关系
课题分离不是为了疏远他人,而是为了解开错综复杂的人际关系之线。
岸见一郎
要想缔结良好的人际关系,需要保持一定距离。
岸见一郎
基本上,一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
岸见一郎
人在人际关系中一旦确信“我是正确的”,那就已经步入了权力之争。
岸见一郎
人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎
不特殊论者首先要有人人平等的观念。世界不会因你而存在,世界也不会因你而改变。不管你能做多少,其实这个世界的运行,基本上都跟你没关系。不特殊论者只是会对自身上的任何特殊之处都有一点不安。这点不安,就可能是你智慧增长的开始。
万维钢
人类是迷人的。这就是为什么我们看小说和电影,我们都喜欢关于人的优秀故事。把你受众的生活想象成一部电影,假装你正在一点一点地观看它。你对一个人了解得越多,你们的关系就越深,你就越能根据你最想影响的人的特征来定义你的个人品牌。
布伦达·本斯
没有学习过冲突解决,于是减损沟通之品质,有碍资源之分配,阻挡关系之维持,乃至影响了自己心态的舒顺、平和——说到底,人际沟通失败的原因,是自己并不会,学校也不教。
熊浩
无独有偶,科里·帕特森在他著作的中提醒读者,在对话前务必思考以下四个问题:(1)我的目的。(2)对方的目的。(3)我们的关系。(4)我应该如何做去实现上面这些目标。
熊浩
冲突有消极的一面——例如破坏关系和耗散资源,这是我们在常识中理解冲突时往往印入脑海的一面;但冲突也有积极的面——如推生变革和促进反省。
熊浩
我们在谈判中,双方涉及的利益可能包括三类,第一类是冲突利益,也就是你多我少,零和关系;第二类是不同的利益,也就是你需要的对我影响不大;第三类的共同利益,也就是一荣俱荣,一损俱损的利益。
熊浩
冲突七个要素:利益(Interests)、标准(Standard)、选项(Options)、替代方案(Alternative)、沟通品质(Communication)、人际关系(Relationship)、承诺(Commitment)。这其中最重要的,就是利益。
熊浩
“经济”怎么会是money呢?“经济”是经国家、济世人,是治国、救世人,这跟money有什么关系呢?安身立命、经国济世,才是真学问。
曾仕强
Mendeley提供了一个环境,这个环境中,更多人能够更加方便无阻地参与进来;新形式的资质和权威在诞生;社会和权威机构间的关系变得越来越复杂,而权威性的版图更加杂乱、更加“颗粒化”。这正是我们在网络上屡见不鲜的:如果无法移除高墙,那就在高墙周围蔓延。
戴维·温伯格
真诚关系并不是彬彬有礼,反而常常会出现分歧和冲突。但恰恰是这种分歧和冲突,使人与人的关系远离了虚假和伪善,从“混沌”状态最终进入“空灵”,达成了共识。
M·斯科特·派克
通常来说,婴儿必须依赖母亲才能存活下来。但接下来,在母亲的引导下,孩子开始对自己和母亲之外的人感兴趣,其中最先接触的人就是父亲。如果说母婴关系是一切关系的基础,那么父亲与孩子的关系,就是培养孩子组织意识的关键。当母亲成功与孩子建立起牢固的关系后,接下来最该做的,就是引导孩子与父亲亲近,而要完成这一任务,首先需要母亲与父亲的关系稳定和谐。
M·斯科特·派克
个体意识的成长分为四个层次:自我意识、他人意识、组织意识以及宇宙意识。在自我意识中,我们必须尊重自己的感受,将感受作为灵魂的语言。自我意识最突出的表现是:自恋;他人意识,最集中的表现是共情。缺乏自我意识,就会失去自我;而缺乏他人意识,我们的自我就不能在人与人的关系中展开。他人意识,既包括共情能力,也包括合作精神的内在驱动力。
M·斯科特·派克
在健康的家庭中,父亲与女儿的交流是真诚的,没有伪装和虚假,所以父女间的关系也会是牢固的、值得信任的。因为这种关系,女儿能获得强大的安全感,而有了这种安全感,她才能变得自信,并敢于信任他人,这是成长的根基。
M·斯科特·派克
总要等到迷了路,总要等到失去了这个世界,我们才开始发现自己,认识自己的处境以及无穷无尽的种种关系。
梭罗
快乐不仅仅是一种感觉,它还是一种道德观。快乐是感恩、友谊、交流和团结的持续。快乐,并不是烦恼和担忧的结束。生活,不会给我们提供乌托邦。但是,自我已经原形毕露。当关系变得温柔时,当承诺变得坚定时,当沟通变得纯粹时,当生活中的创伤被抚平时,当错误被原谅时,人们就会彼此亲近,相互关爱,隐秘的快乐就会被引燃。人与人之间的爱,油然而生,犹如一团纯净的火焰。
戴维·布鲁克斯
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