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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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一切
劳动是一切财富和一切文化的源泉。
Labor is the source of all wealth and all culture.
恩格斯
共产主义的理论可以用一句话概括:废除一切私有制。
The theory of Communism may be summed up in one sentence: Abolish all private property.
恩格斯
一切迄今为止社会的历史都是阶级斗争的历史。
The history of all hitherto existing society is the history of class struggles.
恩格斯
商业的本质是逐利的,一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%利润,它就保证到处被用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。
恩格斯
为了自己幸福,也要爱自己的一切,这样才能体会到幸福,才能追求进步,激发自己的潜能,做自己该做的事情,脚踏实地的,实事求是的生活。否则天天自卑,难过,伤心,说风凉话,说怪话,发牢骚,自怨自艾,那会悲哀一生。
魏书生
正确的哲学观念,科学的思想方法,可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后,然后,再从那个角度上看待今天的一切,就能保持清醒的头脑。
魏书生
爱的力量大到可以使人忘记 一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
魏书生
生活就是一场单人游戏。人独自出生,独自死亡,独自解读人世间的一切。你的记忆只属于你一个人。你出生前无人在意,你离开人世后也无人在意,你存在于人世间只是短短几十年,人生就是一场单人游戏。
埃里克·乔根森
我生活中的第一要务是我的身体健康。对我来说,健康的重要性高于幸福,高于家庭,高于工作。我的身体健康是一切的起点,排在第一位,紧随其后的是我的心理健康和精神健康。接着是家人的健康和幸福。
埃里克·乔根森
我生命中的第一要务是自己的身体健康,这件事的优先级高于我的幸福,高于我的家庭,高于我的工作。一切始于身体健康。我把身体健康放在第一位,所以我永远不会以“没时间”为理由不去健身。基本上我每天都坚持晨练,不管多长时间,我都会坚持,雷打不动。
埃里克·乔根森
相信和恐惧带来麻烦,更多的相信和恐惧带来更大的麻烦,直到一切毁灭。
爱潜水的乌贼
如果不能重逢,如果沧海化桑田,如果真的难相见 我会改变一切,寻到所有,从轮回中走出。
辰东
曾经的坚持,并不美好,与其如此,不如斩断,一切与我何干?就此静看万古流水,天老地枯,从此自成禁地,站在烟云外,斩断劫与乱!
辰东
一切都过去了,一切都留下了。
霍达
人可以失落一切,惟独不应该失落自己。
霍达
不必说了,过去的一切都不存在了!我只想告诉你:我是一个人,独立的人,既不是你的、更不是梁君壁的附属品,不是你们可以任意摆布的棋子!女人也有尊严,女人也有人格,女人不是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花;女人不是男人身上的衣裳,想穿就穿,想脱就脱,不用了还可以存在箱子里!人格,尊严,比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重,我不能为了让你在这个家庭、在这个社会像“人”而不把我自己当人!
霍达
爱就是火,火总是光明的,不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材,是大树还是小草,只要是火,就闪耀着同样的光辉!爱就是爱,它是人类自发的美好情感,我因为爱你才爱你,此外没有任何目的!爱,不是猎取和占有对方,而是发自内心的责任感,爱是一生一世的承诺,就像信仰一样永不改变,永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我,我们双方都不是祭坛上的羔羊,我们付出了爱,也得到了爱,爱的深沉,爱的强烈,爱的长久,这就是一切!
霍达
明年,明年的一切都还是未知之数,世界上没有任何科学手段可以预测人的命运,人只有怀着希望往前走,哪怕那希望是渺茫的。如果没有希望在前面诱惑着人,人也许就没有前进的勇气了。
霍达
最后,官僚制已经彻底俘获了我们,因为它最吸引人之处正在于它的韬曜含光:它让一切看起来那么井井有条,那么容易预测,那么合情合理。毕竟,社会结构最厉害的地方是它让我们每一个人忘了自己是能动者,忘了这个社会秩序正是由我们自己所创造的。官僚制让我们乐此不疲地“做游戏”,研究游戏规则,不惜头破血流以成为游戏的胜利者,却不给我们“玩”的机会,甚至让我们对“玩”心生恐惧。
霍达
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
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