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社会
我们看到,一方面是一定的权威,不管它怎样造成的,另一方面是一定的服从,这两者,不管社会组织怎样,在产品的生产和通赖以进行的物质条件下,都是我们所必须的。
恩格斯
原则不是研究的出发点,而是它的终了的结果;这些原则不是被应用于自然界和人类社会,而是从自然界和人类历史中抽象出来;并不是自然界和人类要适合于原则,而是相反地,原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的。
恩格斯
国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家,而且根本不知国家权力为何物的社会,在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。
恩格斯
私有财产的真正基础即有占有,是一种事实。一个不可解释的事实,而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定,实际占有才具有合法占有的性质。
马克思
所谓阶级,就是这样一些集团,由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
马克思
实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
马克思
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
马克思
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
马克思
社会为生产小麦,家畜等等所需要的时间越少,它对其它生产,不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
马克思
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
马克思
自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。
马克思
一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
马克思
暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆,暴力本身就是一种经济力。
马克思
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
马克思
一个人的特色就是他存在的价值,不要勉强自己去学别人,而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐,对社会人群也更容易有真正的贡献。
罗兰
没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块,而是有血的肉体。
罗兰
自然与美德,受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
卢梭
社会就是书,事实就是教材。
卢梭
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭
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