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社会
学校是社会进步的源泉,教育的目的应该是发展个人的能力,使他能掌握各种复杂的社会关系。
杜威
民主社会必须以教育的进步为基础,而教育必须以生活为教材,为实验,为问题,为探究,为实验,为成功与失败的希望。
杜威
科学的精神和民主的精神是人类社会的两个主要精神支柱。
杜威
教育是社会进步和社会改革的基本方法。
杜威
教育是儿童和社会的双向交流,而不仅仅是儿童的自主学习。
杜威
教育必须将自然、科学和社会三者有机地结合在一起,以促进儿童的全面发展。
杜威
教育既然是一种社会过程,学校便是社会生活的一种形式。
杜威
学校科目联系的真正中心不是科学,不是文学,不是历史,不是地理,而是儿童本身的社会活动。
杜威
只有当学校本身是一个小规模的合作化社会的时候,教育才能使儿童为将来的社会生活作准备。
杜威
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
杜威
学校是一种社会组织,其中教育只是手段而已,其目的是为生活做准备。
杜威
我们不知道什么叫能力,我们不知道什么叫发展,我们不知道什么叫和谐。能力只有与它所派上的用场联系起来,只有与它必须履行的职责联系起来,才成其为能力。如果我们抛开了社会生活所提供的用途,我们就只能用陈旧的“官能心理学”来说明什么叫能力,什么叫特殊能力,等等。
杜威
每个人都有家庭中儿童的生活,市场上的生活,人与人往来的生活,以及与自然界接触的生活。从这许多生活当中得来的种种知识,种种思想,种种习惯,都是广义的教育。这种广义的教育,简单地说起来,就是社会的能力。这种能力和影响,是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
杜威
一个进步的社会把个别差异视为珍宝,因为它在个别差异中找到它自己生长的手段。因此,一个民主的社会,必须和这种思想一致,在它们各种教育措施中考虑到理智上的自由和各种才能和兴趣的作用。
杜威
一个号称民主的社会,如果仍用产品或产量来衡量社会效率作为理想,就是接受贵族社会所特有的贬低群众的传统,并把它继续下去。但是,如果民主主义具有道德的和理想的含义,那么就要求每个人对社会作出贡献,同时,给每个人发展特殊才能的机会。个人发展和社会效率这两个教育目的分开,是对民主主义的致命打击;采用比较狭隘的效率,就丧失效率的正当理由。
杜威
初等学校的算术课感到头痛的就是缺乏动力。在或此或彼的和其他特别拙劣的教学法的背后,是极端错误地认为算术本身就是目的,而不是完成某种目的的工具。让儿童认识到算术有什么用处,它真正是为什么而存在的,问题就解决了一半。而这种对合理用途的认识包含了一些无疑是有社会性的目的。
杜威
教育者的问题在于使学生从事这样一些活动:使他们不但获得手工的技能和技艺的效率,在工作中发现即时的满足,以及预备为后来的应用,同时,所有这些效果都应从属于教育——即从属于智育的结果和社会化倾向的形成。
杜威
任何一个开始学习数字的儿童,早已有关于数字的经验。让他的数学教学与他早已参与的日常社会活动结合起来,这样就其本身而言,教学社会化的问题便解决了。
杜威
从经验中学习,从只是跟经验有关的书本或别人的言论中学习,这并不是一句空话。但是学校却同社会生活的通常情况和动机如此隔离,如此孤立起来,以至于儿童被送去受训练的地方正是世界上最难得到经验的场所,而经验正是一切有价值的训练的源泉。
杜威
真正名副其实的知识,即养成对任何事物都应付的才干,只有通过积极而密切地参与社会活动才能获得。
杜威
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