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除了几何学,天文学的发展也堪称破界创新的典型范式。纵观天文学的发展历程,我们可以用3个著名科学家所代表的系统(托勒密天文学、哥白尼天文学以及开普勒天文学)来概括天文学的3个发展阶段。托勒密天文学的基石假设来自古希腊亚里士多德的哲学,他认为地球是宇宙的中心,始终保持静止不动,太阳和其他行星都围绕着地球做匀速圆周运动。
李善友
爱因斯坦说过,“理论家的工作可以分成两步,首先是发现公理,其次是从公理出发推出结论”。实际上哪一步更难呢?爱因斯坦认为,第二步只要“相当勤奋和聪明,就一定能够成功”,至于第一步,如何找到可作为演绎出发点的公理则具有完全不同的性质。
李善友
“迁移式学习”,即把在一个环境中学到的知识应用到另一个环境中,既可以把在学校或一本书中学到的原理应用于真实世界,也可以把从某一个行业中所学的东西应用于另一行业。
李善友
一个现代民族国家,如果其最有权势的决策者是通过公*、诚实、定期的选举所产生的,而且在这样的选举中,候选人可以自由地争取选票,而实际上每个成年公民都有投票权,那么,这个国家就具有民主政体。
约瑟夫·熊彼特
我们不能以先验的知识证明未来就会和过去一致,因为(在逻辑上)可以思考而出的明显事实是,世界早已不是一致的了。
李善友
事实上,坚守使命的马斯克,他的内心有一种极度的孤独感。马斯克说过,实现任何大目标都可以分为两步走,第一步就是“意志”。敢于梦想大目标,并实现它,其实是极度孤独的,需要极大的意志力,因为在实现目标之前,由于目标的“不切实际”,没有人会相信你,也没有人会支持你。
李善友
演绎法必须有一个基石,一个来自系统之外、能够逻辑自洽的元起点。这个元起点既可以称为第一前提、逻辑奇点,也可以称为第一性原理。
李善友
我们突然发现,已经适应的环境突然改变,脚下赖以生存的根基正在坍塌,要想生存下来,只有两条路可以选:一是在原有的基础上,加固即将坍塌的根基,这一条路相对容易一些,这也是大多数人的选择;二是找到新的地基。 此时,我想起了英国首相丘吉尔的一句话:“永远不要浪费一场好危机”。
李善友
在过去,创新一种奢侈品,只要管理做得足够好,第一曲线足够扎实,就可以从容地开始第二曲线创新。如今,行走在刀刃上的危机感从脚底向上蹿升,创新变成必需品,只有创新才能活下去,面对快速变化的环境以及巨大的不确定性,唯有创新才能帮助我们打赢这场必须打赢的仗。
李善友
所有的屠杀命令,固然可以由君王来发布,却必须由群体的灵魂来贯彻。
古斯塔夫·勒庞
对所有民族而言,追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后,一旦这个理想变得落后,失去优秀的品质时,就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程,是任何一个民族都必须要经历的。
古斯塔夫·勒庞
报社颇通人情世故,一切有用的东西是可以放弃的,甚至可以压抑有深度的批评,所有文章可提一下书名,再添上几句“吹捧奉承”的话
古斯塔夫·勒庞
所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础,他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。……要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或推理,也就是说,绝对不可以采用论证的方式。……不管刺激群众想象力的是什么,采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象,并且没有任何多余的解释,或仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实。”(P50)
古斯塔夫·勒庞
一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生,不仅是因为他们极端轻信,也是事件在人群的想像中经过了奇妙曲解之后造成的后果。在群体众目睽睽之下发生的最简单的事情,不久就会变得面目全非。群体是用形象来思维的,而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。我们只要想一下,有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉,就很容易理解这种状态。我们的理性告诉我们,它们之间没有任何关系。但是群体对这个事实却视若无睹,把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。
古斯塔夫·勒庞
在群聚的场所里,个体的主动性往往被抑制,个体的理性为其感性所取代。群体的意识近于混沌,触发于原始的本能,表现为无意识的状态。一方面个体在群体中极为感性,因群体的凝聚而膨胀,情绪夸张,暴露本能的面目;另一方面群体中的情感和行动具有感染性,群体中的个体也会主动地去模仿,甚至可以违背本性——群体的意志取代个人利益成为个人行为的起点。群体行为展现的是非理性特质,情感主导的无意识行为缺乏甚至丧失个人的判断能力,极易轻信,所以群体受一切外部激励因素的摆布,不进行推理直接对被赋予的观念全盘接受或否定。观念并不因其正确性而发挥效力。具有坚决而简明外在形式的观念,以形象化的方式出现,群体才能够接受并加以使用,而与其中的逻辑关系毫无关联。
古斯塔夫·勒庞
为了对社会这个庞大的群体有效管理,政府这样的公关形式应运而生。不去陈述政府职能效用,这里更多的聊聊暗面。大量法律条文被制订出来使得社会生活有规可循有法可依。同时也必然导致了实施这些法律的公务人员数量、权利和影响力的增加,从而使这个公务员群体可以逐步成为这个国家的实际主人。在不断的权利更迭中,公务员群体不受变化触动、不承担责任又永远存在。个体的自由和私人利益被堂而皇之地限制和剥夺。腐败和不公平就像一直在那儿,只是常常被人为地忽视和掩盖。
古斯塔夫·勒庞
怎样影响群众的想象力呢?这里我们只需要说明,要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或者推理,绝对不可以采用论证的方式。
古斯塔夫·勒庞
在所有重大历史事件中,都可以找到这两种因素相继发生作用。
古斯塔夫·勒庞
一些可以轻易在群体中流传的神话,之所以能够产生,不仅是因为他们极端容易轻信他人,也是由于事件在人群中的想象,经过了奇妙的曲解之后造成的结果。在众目睽睽之下发生的最简单的事情,不久就会变得面目全非。
古斯塔夫·勒庞
一个民族并没有真正改变其各种制度的能力,以暴力革命为代价,它可以改变名称,但是本质依然如故。因此,把时间浪费在炮制各种宪法上,就像是小孩子的把戏。
古斯塔夫·勒庞
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