每日文摘
每日教程
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
每日文摘
每日教程
首页
名言
文案
人物
标签
著作
推荐
搜索
—— 请按键盘
空白键
开始游戏 ——
可能
一句话就是如何去放弃自己的思想和情感,从而去获得传记人物在其人生的某一时刻的细微情感。事实上这是不可能的,任何一个人试图去揭示某个过去时代时,总是带着他所处时代的深深的烙印,就是其本人的回忆也同样如此。
余华
你一个人只要把心中的想法积极地付诸行动,但行好事,莫问前程,人生就会有无限的惊喜和可能。
王慧玲
好奇心是一种奇妙的植物,即使长在幽暗的空间,最后也可能开出绚丽的花来。
苏童
不要说不可能,永远也不要对生活说不可能。
铁凝
一个随时可能昏倒的女人,不论她那求助般的悄悄的耳语是多么可怜、凄凉,比起哭天抢地的号啕,这飘渺、柔弱的耳语总像是有一种可深可浅的暗示和一种朦胧不定的撩拨。也许那本不是她存心要暗示和撩拨的,是那撩拨和暗示牵引了她。
铁凝
我们太穷了。我们的人民必须尽快地富裕起来,我们才有可能在世界上任何一个城市真正坦然地和他们相处,真正消除内心深处最隐蔽的自卑,而这自卑又往往是以自满的形式强烈地表现出来的,在我身上就有……
铁凝
人类社会中的个人、企业与国家,以及观念、伦理和制度,一直处在激烈的竞争中。人类无法预知什么是真正的“优秀和正确”,只有通过充分竞争,“优秀和正确”才可能脱颖而出,并且繁衍扩增。扼杀公平竞争的社会,就是在扼杀自己的未来。
哈耶克
任何个人、团体都不可能掌握市场运转所需的所有知识,因此计划体制必然造成巨大浪费,灭杀知识分工,最终导致经济崩溃、道德沦丧、真理消亡。
哈耶克
尽最大的可能保护私有财产,是人类社会延续最为重要的必要条件。
哈耶克
自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
哈耶克
一个特定的社会有可能认为它的各种制度是由神发明的,我们在解释这个社会的政治时必须接受这个事实;然而这未必能阻止我们证明,这种观点很可能是错误的。
哈耶克
现代的计划者和他们的反对者之间的争论,不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论,也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。
哈耶克
如果没有经济上的自由,我们就不可能拥有人身自由和政治自由。
哈耶克
如果认为只因德国人的特殊邪恶才产生了纳粹制度,那么,这一观念很可能会成为把生成这种邪恶的制度强加于我们头上的理由。
哈耶克
如果我们不打算严格限制权力——哪怕偶尔可能会阻止其用于某些可取的目的,我们就永远防止不了权力的滥用。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。21.法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
最终使人类融合为一个整体的、人人互相依赖的状态,只能是市场秩序的产物,而不可能通过任何其他手段实现。
哈耶克
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或“边际”。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
哈耶克
我们的中枢神经系统对外部刺激物的分类,很可能是高度“实用主义的”,也就是说,它不是根据外部事物之间的一切可观察的关系,而是强调外部世界与我们身体之间的那些在进化进程中对物种生存有意义的关系。
哈耶克
有些人争辩说,我们已经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
«
1
2
...
89
90
91
92
93
94
95
...
414
415
»