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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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可能
占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
罗素
我永远不会为信仰而死,因为我的信仰可能是错的。
罗素
一个人的兴趣越广泛,他拥有的快乐机会就越多,而受命运播弄的可能性也就越小,因为即使失去了某一种兴趣,他仍然可以转向另一种。
罗素
在需要应付的时间以外,将日常生活中的一般烦恼置之脑后,则是完全可能的。培养一个有条理的头脑,以便在适当的.时间稳妥地思考问题,而不是在所有时间里都胡思乱想,这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时,一旦获得全部的材料,就应运用你最好的思想当机立断;决定之后,除非再有新的事实,切勿修正。优柔寡断最折磨人,也最于事无补。
罗素
被视为人生主体的竞争,太残酷,太执著,它使肌肉过于紧张,意志过于坚强,若作为人生的基础,很难持续一两代。一段时间之后,竞争定会造成精神疲劳、各种逃逸现象,以及与工作同样紧张同样困难的寻欢作乐(因为松弛已不可能),最后是因不育而归于灭亡。受竞争哲学毒害的,不只是工作;闲暇所受的毒害也不逊色。那种能够恢复疲劳的恬静的闲暇已变得令人生厌。持续不断的加速度不可遏制,其结局自然是停滞与崩溃。医治的办法是,遵循保持生活平衡的观念,不拒绝健全而恬静的享受。
罗素
在生活里,学徒可能变成大师,离开了生活,大师也可能变成匠人。
柳青
我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教,福慧双修,我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能,但是离开此生此世之后是否即能往生净土,我很怀疑。这净土,像其他的被人描写过的天堂一样,未必存在。如果它是存在,只是存在于我们的心里。
梁实秋
造出“吃一行,恨一行”这句话的人,其用心可能是劝勉大家安分守己,但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣,至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当,而且教导他的子弟步武他的踪迹,被人称为“克绍箕裘”,其间没有丝毫恨意。
梁实秋
最高明的骗子,可能在某个时刻欺骗所有人,也可能在所有时刻欺骗某些人,但不可能在所有时刻欺骗所有的人。
林肯
你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗某些人,但不可能永远欺骗所有人。
林肯
没有什么不可能──“没有办法”或“不可能”常常是庸人和懒人的托辞。
林肯
只有自己去做,才可能知道能否成功。
林肯
不可能在所有的时期欺骗所有的人民。
林肯
一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。人的一生不可能只爱一个人,她笑说爱情只是宿命摆下的一个局。
林徽因
人活在世上,有太多的东西是我们所不能割舍的。哪怕一个万念俱灰的人,在临死前还可能会有一丝想存活的意念。比如看到一缕和暖的阳光,看到一只闲庭信步的蚂蚁,看到一株风中摇曳的绿草。只在刹那,他或许就明白,原来活着竟是这般的好。人生往往就是如此,许多苦思冥想都参悟不透的道理,就在某个寻常的瞬间,一切都有了答案。
林徽因
时光旅行就是可能的,但不要回到过去。
斯蒂芬·威廉·霍金
但又可能在你措手不及还惦记着下次约会穿什么衣服的时候又因为性格不合价值观不合,甚至因为星座不合信仰不一样而告终。来不及想念就已经要怀念,来不及开心就已经悲哀泪下。
斯蒂芬·威廉·霍金
通观全部科学史,人们已匆匆清楚,事件不会以随便的方法产生——它们反应了某些基础的秩序,这可能就是——也可能不就是——有神力相助的。
斯蒂芬·威廉·霍金
其部分的原因可能就是,人们倾向于相信永恒的真理,也由于虽然人会生老病死,但宇宙务必就是不朽的不变的这种观念才能给人以安慰。
斯蒂芬·威廉·霍金
当你面临着夭折的可能性,你就会意识到,生命就是宝贵的,你有超多的事情要做。
斯蒂芬·威廉·霍金
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