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不可能
强壮的、优雅的、时髦的、有势的人怎么会错呢?这个世界史他们的世界,他们为这世界制定的规则一定是正确的规则。但是,我从很小的时候就意识到,不管怎样从主观上做到从俗随流是不可能的。在我的内心之中,我的自我总是觉醒的,在向我指出道德义务与心理事实之间的不同。在所有的问题上都是如此,不管是现世的还是来世的。以宗教为例,你应该爱上帝,这一点我不怀疑。一直到十四岁左右,我都是信奉上帝的,而且相信关于他的记叙都是真实的。但是我也很清楚,我并不爱他。……但是整个宗教问题似乎充满了心理学上不可能的事。
乔治·奥威尔
动物们看看猪,看看人,看看人,看看猪,再看看猪,看看人,但是已不可能分清哪是猪,哪是人了。
乔治·奥威尔
集权国家实际上是个神权国家,其统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确,所以有必要重新安排过去的事件,以显得这个或者那个错误根本就没有犯过,或者,这个或那个虚拟的胜利确实发生过。每一次重大的政策调整,都需要对原则进行相应的改变,并且披露重要的历史数据。这种事情到处都在发生,但是,在那些只允许一种观点存在的社会,这更容易导致彻头彻尾的伪造。实际上,集权统治本身就要求不断改变过去,而且,从长远来看,可能也要求对客观的真实的不信任。
乔治·奥威尔
法国有句格言说,因等不及提拔而心灰意冷的小官,绝不可提拔,在我们看来,这些人因碌碌于琐事而锐气尽消,囿于细枝末节而不堪重任。一个人而立之年没有当将军的才干,永远休想当上将军。如果不能一眼望穿数法里外战场上的种种形势,不能在胜利时充分发挥己方的优势,失败时充分利用己方的资源,凡是缺乏这种机智的人,永远不可能具有将帅的才干。正因为如此,我们把显赫的重任赋予上天派来的兼具胆略和才干的伟人。
孟德斯鸠
我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为绝对善追求不到而退向相对主义。我们依然是一种现实主义的有瑕疵的善。至少我现在觉得,自己所做的事情是有意义的。至于这种意义最后是不是会导致意义的消解,是不是会导致意义的降低,我真的是不知道。否则如果你始终是觉得你做的这个事情太有意义了,你一定要努力做下去,那最终可能就会……
罗翔
“你说一个人天资聪颖,他能不能通过考试?不可能!所有天资聪颖的一定还需要什么?还需要艰苦的训练!”
罗翔
只要有一颗坚定的心,不可能是不可能的事。
罗翔
人生就是一个故事,我们每天都在创造一个新的故事,这个故事不可能都是喜剧,也不可能都是悲剧,它有悲有喜,它是正剧。
罗翔
我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为绝对善追求不到,而退向相对主义。
罗翔
苏格拉底说,人心中的欲念是一个筛子,筛子装不满水,无论多少东西都填满不了人心。所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上,这样你才会有真实的满足感,否则你不可能有满足感。
罗翔
对于你懂的东西你才会真正的认同,对于你不懂的东西,你不可能真正的认同。
罗翔
一个伟大的国家必然是充满爱心的国家,一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人,而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。
马丁路德金
一个伟大的国家必然是充满爱心的国家,一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人,而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。
马丁路德金
一个伟大的国家必然是充满爱心的国家,一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人,而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。
马丁路德金
好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
季羡林
快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。
杰罗姆·大卫·塞林格
快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。
杰罗姆·大卫·塞林格
不可能因为一个人死了,你就从此不再喜欢他,老天爷,尤其是那人比你认识的那些活人要好一千倍。
杰罗姆·大卫·塞林格
人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
弗洛伊德
人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
弗洛伊德
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