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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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中国
中国的大地,我想同你讲话,只用大地的语言,只用水稻的绿色语言,只用深红色的火焰的语言。
巴勃罗·聂鲁达
中国是一个很大的国家,只要还有一寸的土地没有在侵略者刺刀的下面,它就不能说是被征服。
埃德加·斯诺
“同志们! 工人 和广州部队占领了上海!” 仿佛是手掌心里揉洋铁皮,欢呼的声浪不断高涨。五分钟,十分钟,十五分钟…… 任何诗的无尚的光荣,都不能比这条普通的报纸新闻…… 鼓掌吧,雅罗斯拉夫人,榨油工和纺织工,向着陌生的而亲如骨肉的中国苦力!
马雅可夫斯基
教育应该回归本来 课程改革的3个传统:第一,守住优良的传统;第二、守住新中国创新的经验;第三、守住自己教育教学经验。
魏书生
中国知识分子最大毛病,就是学习知识为了瞧不起别人。
魏书生
在中国,要做个女人,只能做这样的女人,愚昧、麻木、自贱、自辱,持家的奴仆、生育的工具,男人的附庸,哪里还谈得上什么爱的权利?这里不承认爱,只承认婚姻——形式的、畸形的婚姻!更可怜的是,男人这样看女人,女人也这样看女人!
霍达
中国近年也颇重视对残疾人的工作,但我觉得中国人对残疾人的态度总带有怜悯色彩,“恻隐之心”。这跟儒家思想有些关系。美国人对残疾人则是尊重。这是不同的态度。怜悯在某种意义上是侮辱。
汪曾祺
有人让我用一句话概括出我的思想,我想了想,说:我大慨是一个中国式的抒情的人道主义者。
汪曾祺
望着静穆的星月,望着天际隐隐可见的阿拉伯半岛的淡影,他想起了五百年前中国人的声势浩大的航行。
霍达
吴道子和杨惠之都师从张僧繇,所谓“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”。吴道子被尊为“画圣”,杨惠之被誉为“塑圣”,然而,在中国历史上,雕塑终究被视作雕虫小技,匠人也因此默默无闻,于是,吴道子名扬天下,杨惠之却鲜为人知。
张泉
我对许多人说过,我做梦也想去中国。
博尔赫斯
雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树林沐浴之后特有的腥气,也许那尽是蚯蚓和蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。
余光中
无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵,祖先的回忆和希望便有了寄托。
余光中
那里面是中国吗?那里面当然还是中国,永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再,
余光中
你是受了西方文学影响又继承中国文学的传统然后又从民间文学里汲取了营养,你的文学,也是杂种!
莫言
中国的有钱人太多,钱来得太容易,跑到世界各地去旅游购物。而大多数人挣钱太难夫妻拼了命的工作,却连养孩子都难,还要靠父母的接济。更可怕的是观念差距部分人已经站在了欧美同样的水平线上,关注环保动物和空气而大部分人仍然生活在农业和工业时代初期,用健康去交换每天生活的必须。我们用四十年的时间走完了西方四百年的路,可是我们发现社会中的差距依然有四百年。
余华
社会生活的不平衡必然带来心理诉求的不平衡 一个北京的小男孩狮子大开口要一架真正的波音飞机,不是玩具飞机;一个西北的小女孩却是羞怯地说,她想要一双白球鞋。两个同龄的中国孩子,就是梦想都有着如此巨大的差距,这是令人震惊的。
余华
少数中国人挣钱太容易,不知道钱是怎么挣来的;多数中国人挣钱太难,不知道怎么可以挣到钱。
余华
你什么叫杠杆?在中国人这里就是一句俗话:撑死胆大的饿死胆小的。
余华
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
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