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然后
我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命,而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命,而这两种革命是结合在一起的。在农业方面,在我国的条件下(资本主义国家内是使农业资本主义化),则必须先有合作化,然后才能使用大机器。由此可见,我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事,决不可以分割起来和互相孤立起来去看,决不可以只强调一方面,减弱另一方面。、
毛泽东
人最他妈虚伪。你去跳崖自杀,看见了一个人你看他就来气,上去就扁了一顿,然后心情就爽了,不想死了,抱住人家大叫恩人!,结果他跳下去了。对动物也一样∶把人类折磨的对象叫恩人。什么救命恩狗的。比如小蜜蜂。人家一年辛辛苦苦酿蜜。是给你酿的 ?你上去抢过来咕咚咚喝完,一抹嘴,说∶啊,小蜜蜂,你真是辛勤的小精灵啊!靠,你欺负也就欺负了,还要恶心它。它是不知道。如果知道了,肯定气吐血。
罗永浩
卢梭说:大自然塑造了我,然后把模子打碎了。这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。
周国平
因为不知道自己要什么,然后看看别人,他有我没有,就焦虑了。一个知道自己要什么的人,他要的一定是符合自己性情,秉性的,追求这些东西,他才会平静,从容。
周国平
单身的定义就是:虚构浪漫,然后把婚姻架空。
朱德庸
男人在母亲手中长大,在老婆手中毁灭,孩子又在自己老婆手中成长,然后也在他太太的手中毁灭,这就是循环不止的生命定律。
朱德庸
他们说,别幼稚了,稳重一点。他们都说得没错,可是,我可不可以,最后一次重温儿时的快乐,然后从此丢弃那颗童真的心,做大家都希望我做的,成熟而稳重的人。我一直想知道,倘若他们看到,那一刻,我如此快乐的表情,还会不断地催我成长,让我成熟吗?
余秋雨
每天早晨,我都要对着镜子微笑一下,然后再出门。多年了,这已经成了一个雷打不动的习惯!
刘新吾
有一段时间,我不敢长时间地仰望星空,因为从中看到人生的荒芜,冰冷,无意义。我无法接受这个可怜的生命仅仅在无边的宇宙中像一粒微尘一样存在过短短的一段时间然后永远消失不见的残酷事实。
李银河
居处必先精勤乃能闻暇,凡事务求停妥然后逍遥。
弘一法师
佛法与其它的宗教不同,认为一切众生都可以成佛,不像其他宗教,认为有第一因。其他宗教认为,只有「他」可以,我们只有等到「他」来帮忙,然后还都是听「他」的,除「他」之外,都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛,平等平等,但是,为什么众生不能成佛呢?因为他找不到自心,迷失了。如果自己觉悟了,不再迷失,个个自性成佛。
南怀瑾
国几千年教育的目的,不是为了谋生,是教我们作一个人,职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始,家教最重要,然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以,社会除了政治力量、财富力量以外,还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养,作为社会人心的中流砥柱。
南怀瑾
以前的官做得越大,书房越大,下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了,那个做大官的回家,太太在门口,老爷请,夫人请,然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬,光吃饭,五六个钟头去掉了,哪有时间办公?回来以后,再卡拉OK一搞,完全是OK卡拉了!问题很严重,讲不完。
南怀瑾
所以说,“乐”、“玩”也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了,然后才能干什么都对,才能有真乐趣。
梁漱溟
所以说,乐、玩也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了,然后才能干什么都对,才能有真乐趣。
梁漱溟
首先,朋友之间要知根知底,包括对对方的智慧和情感、心性和脾气等方面的了解,这是建立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与,相互了解,相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。
梁漱溟
多数时候,你必须先确定目标,知道你要什么,然后为了更好地实现这一目标而努力。
马克·扎克伯格
人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站,很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时,即使不舍也该心存感激,然后挥手道别。
宫崎骏
人是个撒谎者,是个自欺欺人的骗子。他对自己说个谎言,然后围着谎言打转转。
戴维·赫伯特·劳伦斯
我认为,男人有两次诞生。开始是母亲生他,然后他必须从他爱的女人那里得到再生。
戴维·赫伯特·劳伦斯
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