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包含在焦虑中的主观因素就在于我们自身的本能驱力;换句话说,焦虑所预期的危险,以及对此无能为力的感觉,两者都是由我们自身冲动的爆炸性力量所召唤出来的。
卡伦·霍妮
在我们的文化中,母亲们往往强调她们为子女作出了这样大的牺牲,子女完全有义务始终不懈地对她们孝顺忠诚。在恋爱关系中,答应对方的追求,也可以用来作为日后向对方提出要求的资本。这种类型的人往往随时过分热心地准备为他人效劳,而内心却隐秘地期待他人的回报,期待从他人处得到他希望得到的一切;如果对方并不同意愿意为他效劳,他就会感到极大的失望。
卡伦·霍妮
今天,“神经病”一词已被我们运用得十分随便,然而我们对它的实际含义却往往并没有一个清晰的概念。我们通常不过是用它来自炫博学地表示对某种行为的不赞成而已。如果我们过去习惯于说某人懒散、敏感、贪婪或多疑,那么我们现在很可能会径直说他是“神经病”,其理由就在于我们大多数人仅仅熟悉一种生活方式。
卡伦·霍妮
爱的渴望、顺从的倾向、回避的习惯以及对成功和影响力的追求,正在以各种不同的组合方式体现在我们所有人的身上,而不带丝毫神经症的迹象。
卡伦·霍妮
事实上,我们对“正常”的理解,完全取决于特定社会认同的行为及情感标准,社会将这些特定的标准强加于其成员身上。但由于文化、阶段、阶级及性别差异,这些标准也不尽相同。
卡伦·霍妮
刻板印象预先给了我们一种关于他人的看法。很多时候,意中人初次见到你的那个瞬间具有非常关键的作用。你在对方眼中的印象,会透过他/她的眼睛进入其大脑,留下永久的记忆。
卡伦·霍妮
人们总是觉得,婚姻中的不幸,全部源于自己的伴侣。对方是一个特定的人,这时候人们很容易会想到,如果换一个人,这些不幸就不会发生。实际情况是:决定性的因素很可能是我们内心对异性的态度,无论对方是谁,这种态度都可能以类似的方式表现出来。
卡伦·霍妮
在大多数情况下,如果我们记住所有事,会跟什么都记不住一样不幸。
威廉·詹姆斯
我们的教育学理论中的众多分歧,一大部分是由于心理学知识不多而产生的。
赫尔巴特
人类的所有成就都源于创造性幻想,那么我们没有权利轻视想象力。
荣格
我们既追逐光明,也追逐黑暗。我们既渴望爱,有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
弗洛伊德
对于从别人那里听到的大多数陈述,我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断,而不是去理解它。容许自己去理解他人,具有极大的价值。同时,理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·罗杰斯
只有彻底接受自己的真实存在,我们才能够有所变化,才能超越自己现有的存在样式。
卡尔·罗杰斯
疑心太重的人根本不适合结婚。因为如果双方都想保留自己的自由,就不会有真正的婚姻。既然已经走进婚姻,就已经表明我们不能再随意而行,而是与对方保持合作、共同生活。
阿德勒
在我们这个时代,年轻人和年长者一样,常常会突然发问:“生活所为何求?生活所为何事?”然而我们可以说,他们只在遭受挫败时才会发问。只要一切顺利,没有困难,这种问题就永远不会诉诸言辞。
阿德勒
没有一个人是住在客观的世界里, 我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。
阿德勒
应付生活中各种问题的勇气,能说明一个人如何定义生活的意义。我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都想让自己更优秀,让自己过更好的生活。
阿德勒
最重要的是学会一个人单独地待着,而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着,而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生,所以只能把自己同另一个人连在一起,这个人也许就是我生命的拯救者,但是这种关系同爱无关。
艾瑞克·弗洛姆
在犯了一个尴尬的错误后,我们往往会竭力表现得自己什么都没做过一样。我们会抵制任何会是我们失去尊严的状况。
斯金纳
一方面希望统治一切人,另一方面又希望被一切人爱;一方面顺从他人,另一方面又把自己的意志强加在他们身上;一方面疏远他人,另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。
卡伦·霍妮
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