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无知
把无知视为对自由的限制,理由在于它使人做出若看清后果便不会做出的选择。
The ground for taking ignorance to be restrictive of freedom is that it causes people to make choices they would not have made had they seen what their choices involved.
阿尔弗雷德·艾耶尔
把无知视为对自由的限制,其理由是:它使人做出若看清后果便不会做出的选择。
阿尔弗雷德·艾耶尔
无知限制自由,因为它导致人们做出事后悔恨的选择。
阿尔弗雷德·艾耶尔
这就是我们所谓的三大问题:意识形态、无知和习惯。这个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。
阿比吉特•班纳吉
无知者是不自由的,因为他面对的是一个陌生的世界。
黑格尔
无知者是不自由的,因为和他对立的,是一个陌生的世界。
黑格尔
我们的知识是有限的,而我们的无知却是无限的。
约翰·洛克
要时刻谨记,一个人无知并不可怕,只有错误才是非常有害的;要谨记,人之所以会误入歧途,并不是因为无知,而是因为他以为自己知道一切。
卢梭
无知是幸福的摇篮,理性是痛苦的源泉。
卢梭
自由也蕴含着这样一种理念价值:使老人安享天年,救治有疾患的孩子,拯救战争中失败的幸存者——因伤残废和绝望的士兵;自由也蕴含着这样一些努力:尽最大的努力和花最大的代价去改造罪犯,而不是把罪犯送上绞刑架时去祈求刽子手廉价的可怜。’历史的进程常常也是自由遭受毁灭的进程:利益、贫困、激情、无知、懒惰等因素常在其中兴风作浪。只是由于一股精神的救赎力量的介人才拯救了我们。这股精神力量不得不经常与邪恶的统治、死亡和生存的压力作斗争。
阿克顿
阻碍自由的因素不仅有政治性和社会性的压迫,也有贫困和无知造成的障碍。
阿克顿
在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿
自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的——这些障碍乃自由之内在敌人。
阿克顿
每个时代,自由都面临四大威胁:一、强人对于权力集中的渴望。二、穷人对于财富不平均的怨恨。三、无知者对于乌托邦的向往。四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
自由之核心和最高目标是良知的统治。自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的——这些障碍乃自由之内在敌人。
阿克顿
自由不是天赋的,而是后天习得的。自由是一个缓慢生长的过程,它依赖于众多事物的助益。那些对神缺乏信仰的民族,那些有着严格的等级制度特征、财产权观念不发达的民族,都是自由生长的障碍。阻碍自由的因素,不仅有政治性和社会性的压迫,也有贫困和无知造成的障碍。
阿克顿
每个时代,自由都面临四大威胁:一、强人对于权力集中的渴望;二、穷人对于财富不平均的怨恨;三、无知者对于乌托邦的向往;四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
人类对自身的无知令人惊诧,既不知自己为何物,亦不知自己可能成为什么。
德尼·狄德罗
迷信源于无知,对知识的漠视使人沦为教条的奴隶,唯有理性才能破除蒙昧。
德尼·狄德罗
哲学是理性与科学的盟友,而神学则是理性的敌人,常为无知提供庇护。
德尼·狄德罗
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