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在她身前身后晃动着乐器和鼓鼓囊囊的曲谱袋,它们的重力作用把她塞进了有轨电车里。她活像一只张满翅膀很占空间的蝴蝶。蝴蝶感到自己身上的力气在昏昏欲睡,而音乐本身并没有产生足够的力量。蝴蝶用手携紧小提琴、中提琴、长笛的手把。尽管蝴蝶有权选择,但是它愿意否定自己的力量。母亲提供选择,提供音乐乳牛的丰富多彩的乳头。
埃尔弗里德·耶利内克
没有抱成团就没有自信心。
埃尔弗里德·耶利内克
埃里卡做事,要做就做到底,绝不半吊子,母亲总是这样要求。不要稀里糊涂。没有哪个艺术家容忍他的作品里有一点未完成的、半截子的东西。有时一部作品未完成,那是因为艺术家过早辞世。
埃尔弗里德·耶利内克
二十岁出头的时候,请把自己摆在二十岁出头的位置上。你没有理由也没能力去拥有一个四十岁的人拥有的阅历和财富,你除了手头的青春你一无所有,但就是你手头这为数不多的东西,能决定你是一个怎么样的人。
库切
人们甚至可以大胆地说,批评的功能是由经典来界定的:批评必须担当起考量、质疑经典的责任。因此,没有必要担心经典是否能够经得起批评的种种解构行为;恰恰相反,批评不仅不是经典的敌人,而且实际上,最具质疑精神的批评恰恰是经典用以界定自身、从而得以继续存在下去的东西。这个意义上的批评也许是狡猾的历史得以延续的手段之一。
库切
假如你的存在并非不可思议,那么就连提它都没有意义。
凯尔泰斯·伊姆雷
人类意识是如此盲目,每每让我感到震惊。当人们谈论着午餐和午后休闲的时候,却没有意识到他们所靠的沙发床,竟是他们的棺材。
凯尔泰斯·伊姆雷
我对此只是感到惊讶,但并不感到满足:没有在暴政的铁爪下呻吟,而是打呼噜。
凯尔泰斯·伊姆雷
人类意识是如此盲目,每每让我感到震惊。当人们谈论着午餐和午后休闲的时候,却没有意识到他们所靠的沙发床,竟是他们的棺材。
凯尔泰斯·伊姆雷
在我命中注定要永远离开这里之后,一切仍像以前一样,我的离开没有留下任何痕迹。
维·苏·奈保尔
人行道上陆续有人过来帮忙一阵子,接着就回头办自己的正事去。我突然想起来,是啊,我也该回头办自己的正事去,像这样前前后后地帮萨德克推车,是到不了库姆的。好的开始,才是成功的一半,开头如果这么暗淡,后面怎么会有好结果呢?于是,我没跟任何人打招呼,事后也没有一言半语,我离开了萨德克和他的车,还有那群自动帮忙推车的路人,自个儿回宾馆了。
维·苏·奈保尔
世界上,没有一座城市或一个景点能够变得真正的真实,除非作家、画家或重大的历史事件赋予它一种神话的特质。
维·苏·奈保尔
你可不能抱怨这家旅馆不干净。没有一个印度人会同意你的看法。低格清洁工人每天准时上班,而在印度,只要准时上班就不会有人找你麻烦。身为清洁工人,你可不一定要拿起扫帚,认认真真把地板打扫干净。那只是附带的职责。你的真正职责是“担任”清洁工人,当一个下贱的人,每天做一些下贱的动作。譬如说,打扫地板上时你必须弯着腰,驼着背。
维·苏·奈保尔
那些无足轻重的人,那些听任自己变得无足轻重的人,在这个世界上没有位置。
维·苏·奈保尔
真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
我不赞成强调什么天才,我也不主张什么刻板的功课。我不是说没有天才儿童,但多是被父母当宝贝一样到处“现宝”,斲丧了灵性,大家一捧,家人一捧,再也不知下苦功。就是真的天才,也会给断送了。
张大千
真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
没有文学死不了人,可物质的贫困,不按科学办事,就要勒裤腰带,口粮不足就瓜菜代。
高行健
没有目的便是目的,搜寻这行为自成一种目标,且不管搜寻甚么。而生命本身原本也没有目的,只是就这样走下去罢了。
高行健
我早已没有诗性,写不出什么诗来了。我不知道现今还是不是诗歌的时代。该唱该呼喊的似乎都唱完也呼喊完了,剩下的只用沉重的铅条加以排印,人称之为意象。
高行健
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