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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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一生
正是这种“理想人”的范例激起我们的道德意识,也让我们一生可以不断行走在德行之路,高山仰止,虽不能至,心向往之。
罗翔
学会平静接受自己的命运,这样无论高峰低谷对你而言都是平地。我命由天不由我,终其一生,我们真正的功课就是与命运和解,在每一次命运安排的特殊时刻做正确的事情,而这本身就是命运赐予的幸运之福。稳行高处是艰难的,人性本身的幽暗时常会让人从高处滑倒,这在人类历史上屡见不鲜。人生最辉煌的时刻也就意味着人已经开始走上了无可避免的下坡之路,至于是平稳过渡到低处还是仓促落地,这只能取决于命运的安排。
罗翔
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书,我觉得就很好,慢慢地养成这样一个读经典的习惯,你会爱上读经典的,你会发现人类思想的高贵,你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧,如何过智慧的一生。
罗翔
然而,我们是绝对依赖的物种,我们不可能仅靠着自己就获得生存,这种绝对的依赖感是我们的本相,也是很多人一生与之相随的恐惧感的来源。因此,人只有承认并接受自己的本相,才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实,那就是没有人能活在确定性之中,对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。
罗翔
如果人的一生只是为了追求自我的利益,那么人生难免像陀螺一般,要靠着功名利禄不断鞭策,才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
罗翔
每个人都希望他人要尊重自己,那我们也应该尊重别人,己所不欲勿施于人。但是各位却会发现,最大的罪恶呢,都是因为无聊所导致的,克尔凯郭尔就曾经说过:“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己,所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己,因为我们时刻觉得要做些什么,那么在这个时候无聊之心就会滋生,而无聊可能引发一切的罪恶,通常都是打着娱乐的名义,有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢?如何来让我们过得充实呢?这是我们一生所需要考虑的问题。
罗翔
我是觉得现在越来越诚惶诚恐,而且明显的你会觉得:很多时候你背的东西太多,它很沉重的。可能就是你首先自己要足够的勤奋,但是同时你要接受命运的不可预测,因为很多时候我们大部分人都是觉得:他能这样我为什么不能这样?这可能就是会让自己这一生很不稳定。
罗翔
大部分人不愿意承认他自己的渺小,但是人他就是很渺小,而且这个世界上有太多太多苦难中的人,是真的要去感同身受,你去一些地方,你去了解了一些事情,然后你就会真的是觉得哪有说任何人的一生是顺顺利利的,它是不可能的,在所有的辉煌背后都有一些不为人知的苦楚,所有的经验不断地就提醒我们:你要认识你自己,不要迷失。
罗翔
说实话,我们这一生都在追逐看得见的东西,权力、金钱、名望……这些不可能给我们带来真正的满足。重要的东西用眼睛是看不见的,是要用心去感受的,正是你为你的玫瑰付出的时间,使得你的玫瑰是如此的重要。但你千万不要忘记,你要永远为你驯化的东西负责,你要为你的玫瑰负责。玫瑰花上是有刺的,它会刺痛你,经常让你感到痛苦,但你还是要对它负责。
罗翔
生活的经历让我慢慢地意识到,人这一生最重要的是和自己内心的傲慢进行争斗。很多荣誉只是命运的馈赠,并不是自己所配的。很多时候,极力地争夺,往往竹篮打水一场空。相反,诚实地对待自己的职业,命运却会突如其来地给予你不配的恩赏。
罗翔
每个人都想要追求幸福,但是什么叫幸福呢?真正的幸福啊,可能一定都是平凡的幸福,都是我们当时并不在乎,但是失去的时候才知道那才是你最在乎,才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候,都有灰心的时候,都有倦怠的时候,因为人生如同四季,每个季节都有每个季节的精彩,当然每个季节也有每个季节的无奈,人生就是这样,躺平有时,振作有时,行走有时,休憩有时,我们都不完美,所以要接受自己的不完美,当然也要接受他人的不完美。虽然说我们的一生都在路上,但是我们还是要有一个目标和方向,人总归是要找到一个地方让我们的心灵能够安静,所有的阅读,所有的欣赏影片,它都要让我们找到一种力量,所以阅读不是逃避,阅读是一种超越,我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩,同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量,去进入这个不确定的世界。
罗翔
我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢?爱情肯定不同于亲情,因为亲情主要是基于血缘形成的感情,但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程,这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的,因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情,因为友情主要是基于自我的选择,所以有的朋友走着走着就走丢了,但是爱情不仅仅是自我的选择,它可能还有命定的成分,所谓姻缘天注定吧,它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中,爱情一定不会只是情感的放纵,它不只是浪漫与仪式,它一定是一种责任引导下的感情,爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏,它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题:我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任,在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东?
罗翔
我们并不知道将来会发生什么事情,这就是为什么选择就意味着一定要承受这个选择的后果,虽然人性啊总是有患得患失的一面,很多时候我们其实并不知道什么是对我们最好的选择,我们所谓的好可能只是一种比较性的优势,比我同学好、比我闺蜜好,这样一种比较性的好可能会让我们自己的一生都在争竞与焦虑之中。也许我们唯一能够去比的就是自己,自己是不是比昨天更好、更自律、更节制、更加宽容,因为真正的好是不会内卷的。
罗翔
人的本性呢,总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择,那就是一生行善、臭名昭著,作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形,行不义和承受不义,作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著,也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢?这可能是我们一生的功课。
罗翔
我们像蚂蚁一样的渺小,这片草地它要用一生去探索。我们觉得非常平常的草地,但对于它而言却神秘莫测。我们也有自己要探索的领地,虽然对于别人而言,稀松平常。
罗翔
我们是浅薄的,所以无需伪装智者。苏格拉底说,承认自己的无知乃是开启智慧的大门。正因为我们的浅薄,所以我们一生都要有学习的动力。当我们站在巨人的肩膀上看得更高更远,我们仰望无尽的天空,就会越发感到自己的无知,从而更多地寻求智慧。
罗翔
不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一,就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符,那我们一生只能沉默。只要我们的行为与我们的言语相比更有说服力,我们就跳出了虚伪的牢笼。
罗翔
人们对家乡的爱慕也许只是人类对完满期待的一种投射,这种完满的期待激荡着我们的灵魂。我们因着未达完满而有着一种深深的漂泊感。这种漂泊感让我们一生躁动不安。每个人都有对无限完满的期待,但世上一切都是有限的,这种期待与现实之间的张力是人生中一个莫大的冲突。
罗翔
通过对各类哲学著作的阅读,你可以追寻先贤的脚踪,去思考人从何而来,归向何方,一生应为何而活。
罗翔
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”,“道德至上”,“正义至上”,这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好,妻子也好,爱人也好,一遇到重大关头,与真理、道德、正义等等有关的问题,决不让步。
傅雷
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