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人间
生命的意义不在奉献或占有,而在创造。创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。为了使家成为家,需要投入时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上,早出晚归,在外面奋斗和享受,家就成了一个旅舍。对于忙,我始终有一种警惕。我确定了两个界限,第一要忙得愉快,第二要忙得有分寸,做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是有神性的,他借此站到了自己的命运之上,并以此方式与命运达成了和解。爱的价值在于它自身,而不在于它的结果。结果可能不幸,可能幸福,但永远不可能最不幸和最幸福。在爱的过程中间,才会有“最”的体验和想象。生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。凡是真正爱书的人,想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静,独坐灯下,摊开一册喜欢的书,渐觉尘嚣远遁,杂念皆消,忘却了自己也获得了自己。不曾独自一人在空旷处仰望星空,我们会误以为哲学只是晦涩的学术。因为看不见壮丽的山川和辽阔的草原,我们就在富人的散发着铜臭的庭院里寻找美。就命运是一种神秘的外在力量而言,人不能支配命运,只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度,命运对于他的支配力量就愈小。道理很简单:失去也是人生的正常现象。整个人生就是一个得而复失的过程,失去比得到更本质。“人有旦夕祸福”,生而为人,就得有承受的精神准备和勇气。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。人一看重机会,就难免被机会支配。浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?有悲观垫底的执着,实际上是一种超脱。无聊是把自我消散于他人之中的欲望,它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。在某一类人身上不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则,叫做:节省感情。我喜欢周围都是莫不相干的人,谁也不来注意我。我本能的怀疑一切的高调,不相信其背后有真实的激情。对于自己的经历应该采取这样的态度:一是尽可能地诚实,正视自己的任何经历,尤其是不愉快的经历,把经历当做人生的宝贵财富;二是尽可能地超脱,从自己的经历中跳出来,站在一个比较高的位置上看它们,把经历当做认识人性的标本。我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮尽在于此了。一个人无论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。为别人对你的好感、承认、报偿做的事,如果别人不承认,便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事,即使没有一个人承认,也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭,其原因之一是为了省心省力,不必去经营我所不擅长的人际关系了。如同肉体的痛苦一样,精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力,却不能改变痛苦的实质。当你遭受巨大痛苦时,你要自爱,懂得自己忍受,尽量不用你的痛苦搅扰别人。我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。其实,一切皆变,没有一样东西能真正占有。一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,只要不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也伤不了。王尔德说:“人生只有两种悲剧,一是没有得到想要的东西,另是得到了想要的东西。” 如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两种快乐,一是没有得到想要的东西,于是你可以去寻求和创造:另一是得到了想要的东西,于是你可以去品味和体验。
周国平
贾宝玉的结局……别以为他撒手不管了,其实管了全世界。别以为他对人间绝望,那时的人间,对他来说是无处不好、无时不妙的琉璃宝殿。
徐皓峰
而近十年,经历了更多人间沧桑之后,我除了对自己看得非常清楚的事务努力之外,开始对上层社会的你来我往保持距离,即便是再有权力的人物,再耀眼的名头,我都不再有兴趣。
陈其钢
窗外的雨,一过正午,又赴约似的倾倒了下来,远处的那片青山,烟雨濛濛中一样亘古不移,冷冷看尽这个老城中如逝如流的哀乐人间。
三毛
人间所有的爱都指向相聚,只有父母的爱是指向分离。
李中莹
为了你,我把人生的高度设得那么高,以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。
安德烈·纪德
没有一顿好酒,不在人间。
罗振宇
无论人间值不值得,你都值得。
李梦霁
存款行为关键取决于人们对未来的预期。对于那些认为自己有机会实现梦想的穷人来说,他们有充分的理由节衣缩食,将省下来的钱用作未来的投资。相反,那些认为自己没什么可失去的人,一般会做出反映这一绝望心态的决定。这可以解释穷人与富人间,甚至是穷人与穷人间的不同。
阿比吉特•班纳吉
我的心只为四件事占据:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。
丰子恺
朱先生:“砥柱人间是此峰”。
陈忠实
为了你我把人生的高度设得那么高, 以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。
安德烈·纪德
远离人间避开烟火的人,自我修炼的效果绝对不如留在人世以智慧生活的人。
泰戈尔
在外朋友就是财富,现在苦难才见真情,人间温暖不会消失。
三毛
这一场烟花华美盛放。不,两场。天上一场,人间一场。它混淆天上人间,令她意乱情迷。从此以后,纪以宁永远记得,这一夜,月光是如何朗朗至虚幻,天空是如何透彻至空无,春海棠气味又是如何妩媚至清寂。她永远都记得,唐易体温,是如何隔了他的衬衫,一阵一阵递到她心底,令此后她所遇一切温暖,都不算温暖。她永远都会记得,唐易声音,是如何催眠般抵达她耳间,令她中蛊,恋恋一生不肯醒来。我需要你。只因他这句话,纪以宁终生相信,从此以后,地不老天不荒。
朝小诚
没见过人间疾苦,不是你的错,只是你比较幸运而已。
哈珀·李
你突然发觉自己在这世界上,任何时候和地方都是孤独的。只不过当你在熟悉的地方时,交往的都是一些熟人,因此产生一种人间友爱的幻觉,只要在遥远的城市里,与世隔绝,处于阴郁的孤独中时,你才会进行广泛的、清晰的、深刻的思考。只有此刻,你才撇开了对希望的等待。撇开了欺骗性的性情和对幻想中幸福的向往,你才全部认识生活。
莫泊桑
人是一种会被自己的语言操控的动物。如果你不断抱怨老天的不公和自己的不幸,那你就会被痛苦包围;如果你不断去发现生活的美好和命运的馈赠,那么你就会被好运气包围,就会觉得人间值得。
老杨的猫头鹰
一个人要想在人间活得自在,首先是“把自己当回事”,其次是“不期待别人把自己当回事”。
老杨的猫头鹰
把自己当作是来这人间走一回的神灵,每一次深陷在痛苦、焦虑、犹豫、为难中时,就提醒自己:“哇,原来人间的痛苦是这个样子呀,这可是本仙没有想到的,嗯,很深刻,很新鲜,学到了。“
老杨的猫头鹰
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