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生活
伟大的艺术品不像生活那样令人失望,它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
马塞尔·普鲁斯特
佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法,金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世,也无所谓入世。记得当年有老前辈问我:依你这个程度,为什么不出家呢?我说,你要搞清楚,我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形,都是相。
南怀瑾
这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。
南怀瑾
要在全生活上帮着走路,尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境,乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需,随时随地加以指点帮助才行。
梁漱溟
问题是根苗,大学问像是一棵大树,从根苗上发展长大起来;而环境见闻(读书在其内)、生活实践,则是它的滋养资料,久而久之自然蔚成一大系统。
梁漱溟
自学最要紧是在生活中有自觉。读书不是第一件事;第一件事,却是照顾自己身体而如何善用它。
梁漱溟
我只是爱有我自己的思想,爱有我自己的见解——为我自己生活作主的思想和见解。
梁漱溟
我一直背对生活,我的一切存在于生活的背面,我站在那里,把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
石康
我三十一岁,我读书,我睡眠,我写作,我厌倦,我坐立不安,我四下走动,我探头探脑,我漫不经心,我无聊至极,我孤独寂寞,我单调乏味,我不值一提,我的生活支离破碎。
石康
“幸福只是一种事后回忆,是一种情绪的总结。人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏,无论快慢都是人内心的诉求。
石康
人生的意义在创造,是于人在万物中比较出来的。人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。
梁漱溟
要在全生活上帮着走路,尤须对每个学生有一种真了解了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境,乃至他心中此刻的问题思想而随其所需,随时随地加以指点帮助才行。
梁漱溟
要在全生活上帮着走路,尤须对每个学生有一种真了解。
梁漱溟
在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。
梁漱溟
我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
梁漱溟
“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”
梁漱溟
不管怎样,生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事,它会让你变得更好,孤单和失落亦是如此。每件事到最后必须会变成一件好事,只要你能够走到最后。
梁漱溟
有些事,轻轻放下,未必不是简单。有些人,深深记住,未必不是幸福。有些痛,淡淡看开,未必不是历练。坎坷路途,给身边一份温暖,风雨人生,给自我一个微笑。生活,就是体谅和明白,把快乐装在心中,静静融化,慢慢扩散!
梁漱溟
生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。
梁漱溟
我把你们的故事收入我的音筒,放在生活之上,我的记忆之下,
梁漱溟
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