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生活
但是那天祖母感到了不安。一种在放松警惕的时候、缺乏紧张的时候、以为不会有什么事的时候、摆脱悲观想法的时候、享受某个瞬间的时候,就会担心不好的事情再次降临的不安。祖母总觉得,因为即将发生的事情而战战兢兢的时候,即使暂时风平浪静,可只要稍微放松一些,就会挨一记闷棍,这就是生活。不幸似乎很喜欢那种环境——当你好不容易松了一口气的时候,心想着现在应该可以活下去的时候。
崔恩荣
以前的我似乎相信,随着时间流逝一定会好起来。比如春天会比冬天好,夏天会比春天好。所以我很着急。没有预期恢复得好,这让我很不安。我强迫自己一定要过得比离婚前更好,更幸福。这期间,“过得好就是最好的报复”“好好生活让他羡慕”等声音,最初仿佛轻拍我后背的抚慰,最后却变成抽打我的鞭子。
崔恩荣
十七岁本不该是那样的年纪。曾祖母的十七岁,因为担心被军人们抓走而整夜不敢睡觉;每天早上煮一笸箩玉米,顶在头上出去卖;亲眼看到自己的妈妈面临死亡之前的恐惧、愤怒和孤独;预感到自己会永远孤身一人;因为白丁的标志,每次走在路上都会被嘲笑和欺负;必须抛弃自己的亲生母亲;连母亲临终前都没能守在旁边,听到母亲去世的消息时远在他乡。可这就是曾祖母的十七岁。祖母说,曾祖母似乎始终无法抛弃那个年龄的自己,一直带着“她”生活。
崔恩荣
感情是一份没有答案的问卷,苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾、一丝伤感,会让这份答卷更隽永,也更久远。
牧原
在长达5年的软禁生活中,钱学森的家庭电话被监听,信件被拆检,外出时常有联邦调查局的特工尾随。
张纯如
十月了,秋老虎还不走。我站在老宅门前,像个即将生平第一次搬家的懵懂少年。我住在这里,一晃已半个多世纪。老宅位于奇尔特恩丘陵(Chiltern Hills)边缘的小镇上,看着不起眼,住着却舒服得很。一想到老宅,我便回想起从前我们一家人惬意的生活。
理查德·梅比
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问;人为什么生活?
冯友兰
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。求理想生活,是中国哲学的主流,也是儒家哲学精神所在。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问;人为什么生活?这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活……他才要问:人为什么生活?
冯友兰
生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。
冯友兰
说起控制生活,其中的一部分就是学会控制自己能控制的事情。而另一部分,则是学会管理自己无法控制的事情,比如个人的弱点或薄弱之处。
沙恩·帕里什
当你学会不是动不动就责怪他人,而是专注于自己能控制的事情时,生活就会变得更简单。
沙恩·帕里什
事实是,我们在生活中反复做出已经成为习惯的选择,这是习惯决定了我们的道路,而这些道路又决定了我们的结果。当我们为那些不好的结果辩解时,我们就免除了自己对造成这些结果的责任。
沙恩·帕里什
人生只能通过回望去理解,但生活必须向前。
沙恩·帕里什
这种心态使你有能力采取行动,而不仅仅是对生活抛给你的任何事情直接作出反应。它能将障碍转化为学习和成长的机会。它能让你认识到,对你自己的幸福而言,你如何对困难作出反应比困难本身更重要。它能让你明白,生活中的最佳路径往往就是接受现实,继续前行。
沙恩·帕里什
自我默认值会使我们不惜一切代价地提升和保护自己的自我形象,这种事情在生活中时有发生。
沙恩·帕里什
能够掌控自己默认值的人在现实生活中会得到非常好的结果。这并不是说他们没有脾气或没有自我,他们只是知道如何控制它们,而是而不是被它们控制。能在今天的平凡时刻清晰地思考的人总是能为明天赢得一个好位置。
沙恩·帕里什
大多数人在生活中都以为自己是正确的,而那些不以他们的方式看待事物的人都是错的。对于我们希望世界是什么样,和世界实际上是什么样,我们常常把二者混为一谈。
沙恩·帕里什
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