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爱
没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
俞敏洪
爱因斯坦说过一句话:复利是世界上第八大奇迹,知之者赚,不知者被赚。
李笑来
我们每个人都应该找到自己真正热爱的事情,只有这样,我们才能在做的过程中感到快乐和满足。
李笑来
真爱的定义就是你心甘情愿地在另外一个人或一些人身上投入时间和精力,甚至不求回报。
李笑来
最伟大的思想现在看来必然平淡无奇甚至理所当然,就像阿拉伯数字或者「自由平等博爱」。
王兴
我是很大之后才明白这个道理:最伟大的思想现在看来必然平淡无奇甚至理所当然,就像阿拉伯数字或者「自由平等博爱」。它们的伟大在于它们诞生之初的惊世骇俗乃至匪夷所思,而后因为它们是如此伟大而普适,它们或快或慢的征服了全世界,直到成为我们每个人头脑中最基础的一部分。
王兴
清楚这个世界有多么势利,却依然爱她的人,才是真的热爱生活。
王兴
人生就是一场长达七八十年的和自己的恋爱,要理解,要宽容,要鼓励ta改变,但要接受ta一切不能改变的东西。
王兴
“没心没肺”确实是一种无忧无虑的可爱状态,但是整天把这事拿出来自我标榜那就是无脑的表现了。
王兴
成功的定义是,你不断地追求自己所钟爱的事业,成功的力量就在于不怕失败。
冯仑
财富可以让人拥有一切,但也可能让人失去自我。在追逐财富的过程中,我们常常会忽略身边最重要的东西,比如亲情、友情和爱情。
段永平
爱是试图穿透他人的一次旅程,但是,只有双方都举旗投降,爱才会赢得胜利
奥克塔维奥·帕斯
对恐怖的欣赏,甚至在待人接物上的娴熟与迁就,矛盾地构成了墨西哥人性格中最显著的特点之一。乡村教堂里血染的耶稣、一些日报标题中令人毛骨悚然的幽默、“守灵”、11月2日吃装扮成尸骨的面包和甜点的*惯,都是从印第安人和西班牙人那里继承来的我们生命不可分割的一部分。我们面对死亡的智慧即是我们面对生命的智慧,就像爱情一样,是对生的向往,亦是对死的渴求。我们对自我毁灭的喜好不只来自于**受虐狂的倾向,同时也来自一些宗教观念。
奥克塔维奥·帕斯
资本主义民主国家整齐划一,却不是平 等,而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时,觉得大为愤慨,可是,那与今日电视及所谓的文化所给予我们的,又有何差别?以前人们相信,随着私人领域的扩张,个人将会有更多的闲暇,也会有更多余暇可投入艺术、阅读,以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间:他们成为愚蠢的娱乐的奴隶,他们的时间若不是用来花钱,就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热;我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
在伊 斯 兰 教建筑中,完全没有雕刻而成的,这与印度建筑大异其趣。这些建筑物的迷人之处在于它们周围环绕着庭院,依规律地重复而变化出来的几何图形所规划而成。五颜六色的广阔空地与沙面信道以棕榈树区隔,在它们之间,大型的长方形水池依照当时的时刻与光线的变化,而映照出静止的建筑物与飘过天际的云朵的不同风貌。光影与时间永不厌倦地游戏,不断翻新,也永远不变。水有神奇的双重功能:反映世界,以及将之粉碎。我们看见,然后又看不见;留下来的只有镜花水月般的短暂影像。这些陵寝毫无恐怖之处:它们让人有天地悠悠之感,也使心灵得到宁静。它们简单与和谐的形状可以满足精神最深沉的需求:对秩序的渴望,对均衡的喜爱。
奥克塔维奥·帕斯
爱和死亡是生活的两个轴心,其他都围绕着它们转动。
卡米洛·何塞·塞拉
这些尝尽生活艰辛的姑娘的心,怎么还会有爱情呢?
纳吉布·马哈富兹
这就是赤裸裸的现实,而在此之前,你用爱情把它粉饰得多么美好。
纳吉布·马哈富兹
自负和爱情,不可能同时存在于一颗心中。他自始至终都只爱自己。
纳吉布·马哈富兹
事过境迁,何必还要用过去的思想感情去表达曾经有过、却又消失了的爱情,这恰如一场不合时节的细雨,会使他在瞬间感到自己又变成了昔日那个痴情汉,重新品尝爱情的甜酸苦辣。
纳吉布·马哈富兹
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