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在自由的状态下,人绝大多数是选择崇高还是选择堕落?大家自己可以问自己一个问题,如果完全不受限制,你是向往崇高还是向往堕落?自由意味着责任,正因为如此,多数人都惧怕自由。
罗翔
幸福是一种静止的状态,而快乐则如流水般易逝,这就是幸福与快乐之间最大的区别。
杰罗姆·大卫·塞林格
幸福是一种静止的状态,而快乐则如流水般易逝,这就是幸福与快乐之间最大的区别。
杰罗姆·大卫·塞林格
妒忌是一种感情状态,如悲伤一样,可以归结为是正常的。
弗洛伊德
观察的态度,把以前的因袭、迷信、美丽的梦,一切打破,而人生世界的现实完全暴露,结果在人心中引起了一种危惧、悲哀、不安定的状态。即应用科学的态度于人生一切事物上,结果造成了“定命论”、“决定论”,否定自由意志,一切唯物。这就惹起现代人的厌世观与破坏的思想,于是一切都不安定,一切都动摇起来,混乱起来。
丰子恺
当我们面对一个可怕的人,一件可怕的事情,一种令人不安的精神状态,克服这种感觉的唯一方法就是面对它。
培根
事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下,另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
亚里士多德
大概真理永远处于中间状态:那就是,在一种情况下是神圣的真理,而在另一种情况下却是谎言。
陀思妥耶夫斯基
真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不是一系列事实的积累或逻辑的推理,而是一种美好心灵状态的持续。
卢梭
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人完全可以说自己得到了幸福。
卢梭
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落,而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态,快乐的经历风雨,笑对人生。
曼德拉
启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,要有勇气使用你自己的理智!
康德
人生中想要成就某件事情,要先描画它的理想状态,把实现它的过程在头脑里模拟演练,一直到看见结果为止。换言之,就是对这件事持续抱有强烈的愿望。
稻盛和夫
将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。
稻盛和夫
保持学习的状态,不断自我完善和提高。
胡适
对被消灭感到的恐惧使我凝固;身体本身变成了一块钢筋混凝土。它由一次最得体的永久*勃起所装饰。某些秘密祭礼虔诚信徒热切向往的真空状态,我已经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的勃起。
亨利·米勒
我在写作过程中没法考虑我的读者该是什么样的,因为我进行的是自动写作,是一种潜意识的写作,整个人处于一种真空的状态,把所有的世俗的记忆全都排开。
残雪
狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
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