关于什么的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
什么
这样也就是为什么奥古斯丁会说，我们因为好奇所获得的一切，最终会因为骄傲而全然玷污。
罗翔
在网络空间，我们很容易把他人符号化，而忘记了对方也是一个和我们一样有血有肉的人。我的同事写过一篇文章，文章有这样一段话，值得引用：哲学上呢，有本质先于存在还是存在先于本质的争论。什么是老师？不同的哲学立场可能得出不同的结论啊：如果本质先于存在，那么还是有一个理想的老师模板，不断地去学习与追逐这样一个模板就是成为好老师的过程；但如果存在先于本质，那么也就无所谓的理想化的老师榜样，自由的人可以自由地突破一切既定刻板的老师模板，“万世师表”既不可能也不现实，它只是虚伪的自我安慰，那么按照这种观点，老师就没有定义，无论如何，做老师都只是个体的自由选择，无所谓对也无所谓错。当然你要勇敢地承担责任。
罗翔
所以我相信我们可以学习的地方肯定是有的，但是我还想表达的意思是：为什么我们经常有很多年轻人会在一个人身上投射太多太多的东西？这里最大的问题就在于人做的偶像，人偶它相当于玩具一样，他是不可能承受你对那种无限完美的投射的，他的崩盘、他的翻车是必然的。而榜样也只是在某个方面的榜样，因为没有人是十全十美的榜样，他只能是在某个面向是我们的榜样。
罗翔
如果大家都想做好的医生，医术强、医德正，如果这是我们的目标，这是不会内卷的，这也不会争斗的，因为见贤思齐嘛，除非我们想到的是行医所带来的声誉啊、金钱啊、课题啊、职称啊这些附随后果，但这不是医术本身的内卷，而是错误地看待了什么是好医生而形成的内卷。
罗翔
偏见的人无法容忍也不愿意倾听他人的观点，那些以为没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错的人不也持有一种绝对的价值观（即无绝对对错的绝对价值观）吗？只是持有这种价值观的人通常都自以为优越，无法容忍质疑，以至沦为偏见。
罗翔
你说这个世界上有那么多的玫瑰，为什么要在这一朵玫瑰上投入全部感情，为什么不能住到花园里去？
罗翔
那么第二，就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越？还是一个定义的问题，我时常在问。我们现在高铁，我一天可以去八个城市，但是在马车时代这是不可能的，技术它的确是进步了，这个没有问题，对吧？但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步，但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗？这个可能不能这么说吧。
罗翔
就像我之前所说的，那些鼓吹没有什么是绝对的对也没有什么是绝对的错的相对主义，它在逻辑上是不自恰的，因为这种鼓吹本身也是绝对的。
罗翔
很多人会说：“为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？”这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架要讲逻辑吗？讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。
罗翔
功利性读书让你只想成功，无法接受失败。但我始终认为，一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌，而是在挫折中，你能不能勇敢地爬起来。只有非功利性阅读，才能让你坦然接受失败。在大量与功利无关的文学作品、名人传记中，主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂，他们也曾有跌倒的时候，你为什么不能跌倒？
罗翔
刚才你说小众的东西人们为什么喜欢，并且一变成流行他就不喜欢了？因为人的傲慢和骄傲，因为人总喜欢显摆自己跟别人不一样，当然也有可能流行的东西它确实比较肤浅，这是有可能的，那你就要承认我就是很肤浅的。我说一句不好听的话：如果不肤浅怎么会传播那么广？
罗翔
当你驯化了一个具体的个体，你就要为你所驯化的对象负责。你越为抽象感到动容和美好，你就越希望在你所爱的具体个体中升华这种抽象。这就是为什么我们在爱中能够体悟到抽象，我们在抽象的美中能够更好地爱具体的个体。
罗翔
每个人都希望他人要尊重自己，那我们也应该尊重别人，己所不欲勿施于人。但是各位却会发现，最大的罪恶呢，都是因为无聊所导致的，克尔凯郭尔就曾经说过：“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己，所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己，因为我们时刻觉得要做些什么，那么在这个时候无聊之心就会滋生，而无聊可能引发一切的罪恶，通常都是打着娱乐的名义，有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢？如何来让我们过得充实呢？这是我们一生所需要考虑的问题。
罗翔
人的比较是永无止境的，人的卷，会卷得你很痛苦的，你要跳出这个卷，你就只能是自己跟自己比，真的是自己跟自己比。你自己是不是做的比昨天更好一点？因为现在你这世界上这个能人辈出，很多东西，对吧，你说你粉丝播放量达到了一千万，那还有两千万的呢，那怎么办……所有的炫耀就代表着心灵贫穷的一些体现，我真的是这么觉得。为什么叫虚荣？虚荣的前提是虚。当你真正地去帮助别人，你会取得一种极大的快乐，这个快乐也许是几千万点击量所无法代替的。
罗翔
我是觉得现在越来越诚惶诚恐，而且明显的你会觉得：很多时候你背的东西太多，它很沉重的。可能就是你首先自己要足够的勤奋，但是同时你要接受命运的不可预测，因为很多时候我们大部分人都是觉得：他能这样我为什么不能这样？这可能就是会让自己这一生很不稳定。
罗翔
对于可控的事情，你只有保持谨慎罢了，在意识到你拥有一定的影响力的时候，你别得意忘形，你能够用好你的影响力，你别乐极生悲。但是对于不可控的事情，哪天从高处跌落，你不可控，但是你别天天想着今天会跌吗、明天会跌吗、后天会跌吗，那你这样去想，你什么事都做不了了，你还是做好该做的事，一天还得吃三顿饭。
罗翔
今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病，这其实是一种价值滑坡，因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正，那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢？那么要修正到什么程度呢？修正的修正的修正的修正，最后又回到了哪个点？
罗翔
人一定要认识到自己的有限性。什么叫做自恋？自恋就是缺乏对自己正确的认识……当你陷入到自恋之中，你所获得的唯一的爱就是回声，最后回声也自杀了。所以一个自恋的人，因为他认清不了自己，他不仅会毁了他自己，也会毁了他身边的人。
罗翔
大部分人都是过于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏：爱者惟见其善，恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点，你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的，所以就不要那么偏激，有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。
罗翔
什么是好的医生，什么是好的律师？是能够赚大钱吗？是头衔足够多啊，一张名片正反都写不下呢？所有的好都是行为本身的好啊，名利之类的结果啊只是一种附随的后果。好的医生一定是医术高明、医德高尚，当然呢医术高明、医德高尚的医生有可能得名得利，但是可以肯定的是声名显赫的医生并不一定都是好医生。律师自然也是一样。
罗翔