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什么
过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
课题分离也是如此,要分清“能够改变的”和“不能改变的。我们无法改变“被给予了什么。但是,关于“如何去利用被给予的东西”,我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”,而是去关注“可以改变的。
岸见一郎
无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑“这个人会给我什么”,而是要必须思考一下“我能给这个人什么。这就是对共同体的参与和融入。
岸见一郎
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。
岸见一郎
无论过去发生了什么样的事情,现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
岸见一郎
我们应该更加认真地过好「当下」。过去发生了什么与你的「当下」没有任何关系,未来会如何也不是「当下」要考虑的问题。
岸见一郎
只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之心,那么你就不会迷失,而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由的生活。
岸见一郎
无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑“这个人会给我什么”,还是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。
岸见一郎
我们应该思考的不是他人为我做了什么,而是我能为他人做什么,并积极地加以实践。只要拥有了这种奉献精神,眼前的现实就会带有截然不同的色彩。
岸见一郎
人为什么会去干涉别人呢?其背后实际上也是一种纵向关系。正因为把人际关系看成纵向关系,把对方看得比自己低,所以才会去干涉。
岸见一郎
人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。
岸见一郎
人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
你现在首先应该做的是什么呢?那就是要有“摈弃现在的生活方式”的决心。
岸见一郎
我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。无人想作恶。行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者,都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的,所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。
岸见一郎
并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。
岸见一郎
问题不在于“发生了什么”,而在于“如何诠释”。
岸见一郎
发生什么事不重要,我们怎么看待这些事才重要。
岸见一郎
“无论我们最后生疏成什么样子,曾经对你的好都是真的,就算终有一散,也别辜负相遇。希望你不后悔认识我,也是真的快乐过。如果能回到以前,我会选择不认识你,不是我后悔,是我不能面对现在的结局。”
央视金句
热爱之所以有力量,就在于你坚持它就好,永远不要去想它会有什么结果。
央视金句
不论你遇到什么困难,都要相信自己有能力克服。
央视金句
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