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世界
著名作家莫言讲述了自己小时候如饥似渴读书的故事,他深情地告诫学生们,读书要趁早趁小,世界上没有天才,天才来自不断的积累;世界上也没有高不可攀的山峰,只要你勇于从山脚下出发。
李希贵
让学子站在巨人的肩膀上观察人生与世界,他们自然就有了非同一般的视野和胸襟。
李希贵
科学教育课程的目标主要表现在:一是让科学知识有温度,奠定学生未来生活基础的同时,满足和保持他们天生的好奇心,二是科学知识有力度,养成学生理性思维习惯的同时体验探索世界的理智感,三是让科学智慧有深度,提高学生发展发现美好事物能力的同时,发展学生的创造力,四是让科学信念有高度,提高学生对于科学与人类文明科学与可持续发展关系的认识,形成社会责任。
朱永新
平时为孩子提供更多备选项,其实更能让他们在必要的时候服从权威。好好商量对你的孩子来说非常重要。你肯定希望他能学会为自己辩护,并为进入现实世界好好磨练这些技能。如果他永远没有与父母达成双赢的经历,那么他就会把这种信息内化,当他为了获得自己想要的东西时,因为认为自己没有发言权,就可能更倾向于耍滑头、撒谎、作弊,或者彻底放弃抵抗权威。
威廉·斯蒂克斯鲁德
教育的一种意义应该是培养了学生的生活技能,增加了他的知识储备,学习的过程就是帮助学生获得独立和自由的能力,学会独立思考,独立地做出判断,独立面对世界,让学生参与分享并进而掌握人类千百年来所创造的精神财富,要让他学会自由、独立地飞翔。
王微
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题,其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川
人类世界是由一个个生命组成的,因此,一个健康的社会,必然要将生命看得高过一切。有鉴于此,在我们的教育中,着力培植生命意识,高扬生命情怀,对于我们文化和国民性的改造,无疑是十分必要的。
肖川
情境教育操作“五要义”:以“美”为突破口;以“思”为核心;以“情”为纽带;以“儿童活动”为途径;以“周围世界”为源泉。
李吉林
从“意境说”中概括四大核心元素,符合儿童发展所需:“真”——让儿童认识一个真实的世界,衔接符号学习与多彩生活;“美”——美的愉悦唤起情感,在熏陶感染中促进儿童主动全面发展;“情”——情感生成儿童学习的内驱力,让情感伴随认知活动;“思”——想象是创造的萌芽,意境广远开发儿童潜在智慧。
李吉林
除了观察大自然外,我们还应该引导学生去观察社会生活,每个孩子都是社会中的人,都生活在社会之中,需要认识周围世界。
李吉林
在这个世界上,唯有执着才能铸就不朽。
刘墉
即使是最渺小的存在,也有改变世界的能力。
凯瑟琳·拉斯基
我悄无声息地落在世界上,也将悄无声息地,隐匿于万物间。
余秀华
总是在遇见你的时候,世界暗淡,枯萎仿若我吐出了多年的毒于是忧伤翻倍,让我顾此失彼。
余秀华
我怀疑我在这个世界作恶多端,对开过的花恶语相向,我怀疑我钟情于黑夜,轻视了清晨。
余秀华
我们和世界互相许诺,永不兑现。
余秀华
只有忘掉一切,才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆,我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里,我们会再次经历祖先的恐惧,那个世界已被遗忘,却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容(我们的历史),但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄,直至化为纯粹的视幻;它将我们从无常中放逐,强加给我们以最后记忆,也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下,我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
齐奥朗
哲学家惟一的功绩是他们有时会因生为人类而感到羞耻。柏拉图和尼采是其中例外:他们始终为此感到羞耻。柏拉图想要使我们脱离世界,而尼采想要使我们脱离自己。就连圣徒都能从他们那里学到点儿什么。哲学就是这样保住了荣誉!
齐奥朗
在那些年代,人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说,他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉,因为无人倾谈,我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段:人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去;世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
在感情的世界里,眼泪就是真理的标准。是泪,而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过,然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾!
齐奥朗
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