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世界
既然她曾经生活在两个世界里,她还会在其中任何一个世界里完全自在吗?或者说无论她身在何处,她身体的一部分总是渴望另一部分?
布鲁斯·科维尔
哪个世界没有独角兽?
布鲁斯·科维尔
世界上一般人的表现和观念的形成和支配,并不是出于对充分和纯粹的知识本身的渴望,而是出于使自己适应生活条件的努力。
恩斯特·马赫
普通人熟悉失明和耳聋,并且从他的日常经验中知道事物的外观会受到感官影响;但是他从未想过将整个世界看做是他的感官的创造。
恩斯特·马赫
我认为记者是体力劳动者,是世界的劳动者。只有充满激情的新闻才能成为文学。
玛格丽特·杜拉斯
这个世界上有些事情并不合理:人们质疑自己的信仰,探求新的神秘方式以更接近上帝,而且他们期盼末日降临。
西蒙·蒙蒂菲奥里
耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都,三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在纬度的城市:而地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比,又显得那样的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事实意味着这座城市可以存在于任何地方:新耶路撒冷可以遍布全世界,每个人都有自己心中的耶路撒冷。
西蒙·蒙蒂菲奥里
耶路撒冷,事实上是整个罗马帝国东部地区,现在都归波斯年轻的王中之王、沙中之沙库斯鲁二世所有,他的新帝国从阿富汗绵延到地中海。这位沙王的祖父是当年在查士丁尼统治时期纵火焚烧安条克城的最伟大的萨珊王朝统治者。但是他却经历了一段屈辱的童年,他曾在敌对的贵族家庭中作为人质,长大成人后成为一名偏执狂般的狂妄自大的人,他不惜以极度奢侈的方式炫耀其权力:他有一面130英尺长、20英尺宽的虎皮旗帜:他的宫殿修建在国王温泉之上,里面的地毯有1000平方英尺,上面镶嵌有金子和纺织花纹勾勒出来的皇家园林的图案。他的地宫——用来豢养女人的凉爽的地下宫殿——能够容纳三千嫔妃。他有可能还在都城泰西封修建了庞大的宫殿,殿内拥有世界上最大的会客厅。午夜,国王骑着黑色骏马,身着镶嵌珠宝的缕金长袍,盔甲在夜色中闪耀着金色的光芒。
西蒙·蒙蒂菲奥里
萨拉丁绝不像19世纪西方作家所描绘的那样,是个自由的绅士,他的傲慢自大赛过野蛮的法兰克人。但依中世界那些帝国创建者的标准来看,他所获得的声誉实至名归。当他告诉自己的儿子他是如何建立帝国时,他说:‘靠诱劝民众,我才有了今天。谁也逃脱不了死神的手掌,所以不要对任何人心怀怨恨。要和民众和睦相处。’萨拉丁貌不惊人,看起来还算朴实。在耶路撒冷,当一个侍卫骑马经过一个小水坑,弄脏了他的丝绸袍子时,萨拉丁只是突然大笑起来。他非常清楚自己能时来运转、飞黄腾达,也会轻易就身败名裂、一溃千里。尽管他的崛起充满了血腥,但他厌恶暴力。
西蒙·蒙蒂菲奥里
世界上有很多可怕的谎言,最糟糕的是,其中一半是真的。
丘吉尔
世界历史可以这样总结:强国多行不义,等到他们醒悟了,他们也不再强了。
丘吉尔
大学的首要职责是传授智慧,而不是手艺、交易,也不是技术。在现代社会,我们需要很多工程师,但我们不想要一个工程师的世界。
丘吉尔
并不是有面包吃就能万事称心。认为平分财富就是世上的幸福,这是多么愚蠢?那些革命的空想家完全可以把这个社会毁掉,建立另一个社会,使每个人有面包,但他们不会给人类增加任何快乐,不会给人类减少一点痛苦。如果他们不能使人的本能需要得到平静的满足,因而更增加了欲念得不到满足的痛苦的话,他们甚至会扩大世界上的不幸,有一天会使狗都要失望地狂吠起来。不,唯一的幸福就是不存在,如果存在的话,最好做一棵树,做一块石头,或者更小一点,做一粒在行人的脚下不会流血的沙子。
爱弥尔·左拉
这个世界眼泪太多,你不会懂得。
爱弥尔·左拉
在这个广大的世界上,我们给自然安排了一个和人同样重要的地位。我们不同意说只有人存在,只有人重要,相反,我认为人只是一个简单的结果。
爱弥尔·左拉
一个世界的诞生总要伴随着命定的痉挛。
爱弥尔·左拉
爱是不会老的,它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉,世界的存在,就以它为养料。
爱弥尔·左拉
每次看见她的笑容,一种无法抗拒的幸福感和乐观情绪,依然会用同样的力量在我心里像向日葵那样一下绽放开来,一种从她的美丽、她那些让我感觉非常亲近的动作和肌肤里散发出来的光芒,在告诉我那个我应该去的世界中心就是她的身旁。
奥尔罕·帕慕克
这个世界的里面隐藏着另一个世界,只有将隐藏在自身里的另一个自己释放出来,他才能够边走边想地抵达幻想的尽头。
奥尔罕·帕慕克
生活所给予的安宁和美好,只有在幻想远离生活的其他世界时才会出现。
奥尔罕·帕慕克
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