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时代
一开始先看经典的小说,看完小说,你会有一个共情能力,对人类有一个悲悯之心,能够感受普通人的喜怒哀乐,再看历史,看到时代的巨大画面,再看人物传记,人得放在历史中去看,历史得结合着人去看。
董宇辉
人们的第一次读书是读新鲜,看故事去的。人们在第二次读书读情感,感受到了作者的悲喜。人们在读书读三次的时候,感受到了时代的波澜壮阔和个体命运的无依无靠。人们在读第四次的时候,看见了波澜壮阔的时代背景里似乎无依无靠的个体并没有像风中被卷走的蝴蝶而像迎风仍然坚劲的小草。人们在读到第五遍的时候,感受到了我与作者相同,我甚至与书中主人公共命运同呼吸。我应该有理由,我也应该有能量做的同他一样的好。所以书读到最后都在格物致知,都在唤醒内心的善良,坚强宽容以及人性的光辉。
董宇辉
中国哲学史就是时代价值危机的深化过程。
杨立华
我们这个时代是知识经济时代,它的核心就是人类创造财富的方式和致富的方式发生了根本的改变。随着时代的进步,特别是由于信息网络给人带来的观念上的变化,使人的创造力得到极大的解放,在这种情况下,创造财富的方式主要是由知识、由管理产生的,也就是说人的因素是第一位的。这是企业要研究的问题……
任正非
老是自伤薄命,对人对世总觉得不满的我这时代落伍者,倒也感到了一心的快乐。
郁达夫
那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。
王小波
自有戏剧以来,它的目的始终是反映自然显示善恶的,本来面目给它的时代看一看它自己演变发展的横型。
莎士比亚
我们从来都不依靠现在。我们将未来提前,似乎它来得太慢,好像要加快它的进程似的;否则我们就回忆过去,好像要阻拦它别走得太快:我们是那么轻率,竟然在不属于我们的那些时代里游荡,而不去思考唯一属于我们的时代。
布莱士·帕斯卡
小说最终不由自主地表达分裂意识,是否因为生活在分裂的时代?或者更恰当地说,是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和,或者说齐备,或者说多面,而是坚持不懈地深人认识实在状况,认识自己天然的和历史的条件,个人的自愿选择、自我构建、能力、风格,包括内心自律和主动放弃的个人准则,始终不渝?
伊塔洛·卡尔维诺
进步是缓慢的,时代太近了,不但看不出它的改良,有时,即使国家改良了,但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落,便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
亚当·斯密
我们这个时代的人,读书太多,所以不再聪慧,思考太多所以不再美丽。逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。
奥斯卡·王尔德
为什么我会和这样同时代的人一块出生呢?
Why was I born with such contemporaries
奥斯卡·王尔德
我生活在一个不属于我的时代里,所以我是悲伤的 。
尼采
疯狂对于个体,只是相对罕见的事情--而国体、政党、民族、时代的疯狂,那就是规则。
尼采
现在不过草创时代,正如未有汽船,便只好坐独木小舟;倘使因为预料将来当有汽船,便不造独木小舟,或不坐独木小舟,那便连汽船也不会发明,人类也不能渡水了。
鲁迅
至于现在似的发明了许多火器的时代,交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命,乃是不肯虚掷生命,因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方,这生命就愈宝贵。所谓宝贵者,并非“珍藏于家”,乃是要以小本钱换得极大的利息,至少,也必须卖买相当。
鲁迅
杀了“现在”,也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
鲁迅
革命时代总要有许多文艺家萎黄,有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去,乃仍被吞没,或者受伤。被吞没的消失了;受伤的生活着,开拓着自己的生活,唱着苦痛和愉悦之歌。待到这些逝去了,于是现出一个较新的新时代,产出更新的文艺来。
鲁迅
有岛武郎《著作集》里的《与幼者》:大约像我在现在,嗤笑可怜那过去的时代一般,你们也要嗤笑可怜我的古老的心思,也未可知的。我对于”教我学会了爱你们的你们“的要求,只是受取我的感谢罢了……像吃尽了亲的死尸,贮着力量的小狮子一样,刚强勇猛,舍了我,踏到人生上去就是了。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的前面才有路。
鲁迅
一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。
鲁迅
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