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享受
要办好一个企业,固然必须摆平自上而下的利益关系,让处于企业内部各个层次的人,在发挥自己在企业中作用的同时,有一个相应的回报;但是建立良好的劳资关系,取得相互尊重,享受人与人之间的热和和快乐同样是企业治理的大事。
比尔·盖茨
现代的人好象特别脆弱,报纸上天天报道众多名人得抑郁症,这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志,才坚信自已是完美的,是无所不能的,如果受到一点挫折,就会变得极度自卑,甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位,享受生活乐趣。
易中天
研究真理(就是向它求爱求婚),认识真理(就是与之同处),和相信真理(就是享受它)乃是人性中最高的美德。
培根
为了现在的教育根本无法达成的目标,我们牺牲了当下,给孩子种种限制,为的只是他们在许久的将来可能享受不到的幸福。
卢梭
我们确实是以屠杀其他无害物种的成员作为寻欢作乐的手段的。一个人类的胎儿,所具有的人类感情丝毫不比一个阿米巴多,但它所享受的尊严和得到的法律保护却远远超过一只成年的黑猩猩。
理查德·道金斯
如果你还有机会做小事,好好享受吧!如果你已无小事可做,想想为什么吧!至于我自己,正在重新学“做小事”,期待老之将至时要“能鄙事”。
金惟纯
人真正能放下的事,是曾经全然经历、吃过苦、碰个难,甚至走投无路,仍然一次次的坚持,绝不放弃,最后终于苦尽甘来、享受成果、备受肯定的事。这样的事,你能潇洒地退场,才叫作放下。
金惟纯
我们的艰苦奋斗是指思想上的,并非身体上,人人都应享受奋斗的快乐。
任正非
一个人所能得到的最好运数就是,生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
任正非
人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。我们看到很多人像蚂蚁似的不眠不休、辛勤劳作,从早到晚盘算着如何增加他们已有的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域,他们就一无所知。他们的精神空白一片,对挣钱以外的一切事物毫无感知。人生最高的乐趣——精神方面的乐趣——对他们来说,是遥不可及的事情。既然如此,他们就只能忙里偷闲地寻求那些短暂的、感官的乐趣——它们费时很少,却耗钱很多。他们徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受。
任正非
一个人所能得到的最好运数就是,生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦,而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
叔本华
人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。我们看到很多人像蚂蚁似的不眠不休、辛勤劳作,从早到晚盘算着如何增加他们已有的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域,他们就一无所知。他们的精神空白一片,对挣钱以外的一切事物毫无感知。人生最高的乐趣——精神方面的乐趣——对他们来说,是遥不可及的事情。既然如此,他们就只能忙里偷闲地寻求那些短暂的、感官的乐趣——它们费时很少,却耗钱很多。他们徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受。
叔本华
为了梦想一直努力的过程,一定是充满乐趣的,这条路很长很辛苦,但坚定者必将享受它并不停向前。
《天下足球》
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿
人与人的相遇,都是前缘注定,债清了,自然分开。该遇见的人躲不掉,该结束的缘分留不住,同闯时珍惜眼前人,伤安后不念旧时情,有人暖着就享受当下,人走茶凉也别丢了温度。
豆豆
能享受独处的人心里有光,能屈能伸的人胸怀宽广,遇事不慌的人最从容,看透世事的人最通透。
豆豆
当你开始享受独来独往,做事快准狠,眼神带杀气,恭喜你进化成功,直至此地才能触底反弹,比到绝路才能杀出血路。
豆豆
一言以蔽之,事理和经验使我明白了,世间万般好东西,只因为对我们有用,才称得上好东西。任何东西,堆积多了就应送给别人,我们所能享受的,也只不过是能使用的那部分,多了也没用。
丹尼尔·笛福
我学会了多看我处境中的光明面而少看阴暗面,多想我所享受的而少想我所缺乏的。
丹尼尔·笛福
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