每日文摘 - 有趣 / 有料 / 涨知识
爱笑话
爱发现
几句话
爱笑话
几句话
每日文摘
每日文摘 - 有趣 / 有料 / 涨知识
首页
名言
文案
人物
标签
著作
推荐
搜索
文化
素食主义与佛教禅宗,冥想与灵性,迷幻药与摇滚乐——那个时候寻求自我启迪的校园文化中,这几样标志性的行为,被乔布斯以一种近乎疯狂的方式集于一身。尽管如此,他骨子里的电子饥渴的暗流仍在涌动,并在将来的某一天与他身上的其他特质完美地结合。
沃尔特·艾萨克森
苹果公司一直以来在执行上更富创新,更有想象力,也更有品味,而且他们的设计也更好。但是,虽然一开始微软只做了一系列粗制滥造的复制品,它最终还是赢得了操作系统之争。这一事实说明世界并非完美:最好最创新的产品并非总是赢家。这也致使乔布斯在此事十年后对微软大肆批判,虽然他说的话多少有点儿夸张,但也有几分道理。“微软唯一的问题就是他们没有品位,一点儿都没有,”他说,“并不是狭义上的没有品位,而是广义上的,他们没有独到的见解,也不会在产品中注入多少文化……因此,我想自己之所以感到难过并不是因为微软成功了,我对他们的成功没有异议,大部分都是他们应得的。我难过的是,他们做的确实只是三流产品。”
沃尔特·艾萨克森
后来成为乔布斯朋友的音乐人波诺当时经常与他讨论,为什么那些来自湾区的沉溺于摇滚乐和毒品叛逆反主流文化分子,最终帮助创建了个人电脑产业。“那些开创21世纪的人,都像史蒂夫一样,他们是来自西海岸、吸着大麻、穿着凉鞋的嬉皮士,他们会从不同的角度去看问题。”他说,“东海岸、英格兰、德国以及日本的等级制度不鼓励这种与众不同的思考方式。60年代孕育的这样一种无政府主义的思维模式,恰恰有助于人类对一个上不存在的世界展开想象。”
沃尔特·艾萨克森
"我见过最美的设计,就是京都地区的花园,这一文化的产物深深打动了我,而它们都直接源自佛教禅宗。"
沃尔特·艾萨克森
素食主义与佛教禅宗,冥想与灵性,迷幻药与摇滚乐——那个时代寻求自我启迪的校园文化中,这几样标志性的行为,被乔布斯以一种近乎疯狂的方式集于一身。尽管如此,他骨子里电子极客的暗流仍在涌动,并在将来的某一天与他身上的其他特质完美地结合。
沃尔特·艾萨克森
我一直都认为佛教——尤其是日本的禅宗佛教——在审美上市超群的。 我见过的最美的设计,就是京都地区的花园,这一文化的产物深深打动了我,而它们都直接源自佛教禅宗。
沃尔特·艾萨克森
素食主义与佛教禅宗,冥想与灵性,迷幻药与摇滚乐——那个时代寻求自我启迪的校园文化中,这几样标志性的行为,被乔布斯以一种近乎疯狂的方式集于一身。
沃尔特·艾萨克森
不明白穷人怎么会有条件对人仁慈,更不用说我还得学他们的言谈举止,同他们一样没有文化,长大了像有时见到那种贫苦女人一样,坐在盖茨黑德庄茅屋门口,奶孩子或者搓衣服。不,我可没有那种英雄气概,宁愿抛却身份来换取自由。
夏洛蒂·勃朗特
作为中国人,可以骄傲的是,我国文化博大精深,外国人所有的一切都是偷我们祖宗的,所以不是毕达哥拉斯百牛定理而是勾股弦定理,所以阴阳仪是最早的计算机,所以不是Minto的金字塔原则而是老聃的金字塔原则:孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司,帮助各个野心邪跳的诸侯通过加强基础管理而提升业绩。孔丘请教老聃如何培训新招的咨询顾问,老聃说,告诉他们,第一个要掌握的原则是,道生一,一生二,二生三,三生无数。
冯唐
我继而联想到沈从文,下了火车,抬眼望见前门楼子,听见鸽哨响起,小学文化的沈从文掂量了一下自己骨血里的才气,说了句类似凯撒第一次见到高卢说的话:俺来咧,俺瞅见了,俺都摆平咧 如果今天把一生能用的牙膏都买过来,一个提包装下了吧?把后半辈子能喝的啤酒都排成队,到不了一公里吧?
冯唐
在整个文学界、影视界乃至文化界可以入朝不趋、奏事不名、片鞋菜刀上殿了,不知道个人能力上限在哪儿了,于是说不留神写个《红楼梦》,于是除了垃圾影视剧本之外,好久看不到他写的东西了。还好没说不留神写个《史记》,否则《三联生活周刊》封面上的特写就更没胡子了。
冯唐
香港市民们不崇尚文化和思想,崇尚实用知识和技术技能,头脑简单地挣钱,头脑简单地休息,象佛经里说的,饿了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民们把人类简单地分为两类,有钱的和没钱的。他们衷心地给所有他们认为有钱的人最为友善的态度。出于职业训练,他们也尽量给他们认为没有钱的人尽量友善的态度。香港人比上海人简单。上海人把人类分为四类,外国白人,外国有色人,上海人,和外地人。外地人再有钱,他们都有种不给好脸色。多数城市的人,没有上海人复杂,比如北京人也只把人类分成两类:牛逼和傻逼,再比如韩国人也只把人类分成两类:男人和女人。
冯唐
我继而联想到沈从文,下了火车,抬眼望见前门楼子,听见鸽哨响起,小学文化的沈从文掂量了一下自己骨血里的才气,说了句类似凯撒第一次到高卢说的话:俺来咧,俺瞅见了,俺都摆平咧。
冯唐
我老妈对两种事物的反应总是非常一致:看见长相俊美的动物植物,总是说,拿回家炖炖吃了;看见风景清幽的山山水水,总是说,占一块地方盖个房子。 香港市民们不崇尚文化和思想,崇尚实用知识呵呵技术技能,头脑简单地挣钱,头脑简单地休息,饿了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民们把人类简单地分为两类,有钱的和没钱的。
冯唐
一个上海人问:总说北京有文化,这些博物馆,多数北京人连名字都不知道,别说去过了,你一辈子也不一定都会去一遍。我说道理很简单,最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由,所以手机才会具备摄像和看电影的功能,所以中年男人才会羡慕皇帝的三宫六院。 我想,就像一把茶壶,茶叶在茶壶中泡过一段时间,即使茶水被喝光了,即使茶叶被倒出来,茶气还是在的。北京是个大茶壶。太多有权的有钱的有性情的人像茶叶似的在北京泡过,即使权没了钱没了性情被耗没了,即使人死了,但是人气还在,仿佛茶气。
冯唐
香港市民們不崇尚文化和思想,崇尚實用知識和技術技能,頭腦簡單地掙錢,頭腦簡單地休息,餓了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民們把人類簡單地分為兩類,有錢的和沒錢的。他們衷心地給所有他們認為有錢的人最為友善的態度。出於職業訓練,他們也儘量給他們認為沒有錢的人儘量友善的態度。香港人比上海人簡單。上海人把人類分為四類,外國白人,外國有色人,上海人和外地人。外地人再有錢,他們都不給好臉色。多數城市的人,沒有上海人複雜,比如北京人也只把人類分成兩類:牛逼和傻逼,再比如韓國人也只把人類分成兩類:男人和女人。
冯唐
一个机构就像一部机器,主要由两组部件构成:文化和人。
瑞·达利欧
生命不间断地流动着,任其自生自灭。它不安的节奏反对任何具体形式的不变时间。每一种文化形式一旦被创造出来,就会以不同的速度被生命的力量蚕食。一个人一旦完全长成,下一个人就开始形成。经过长期或短期的斗争之后,这个人必然会继承前人的衣钵。
格奥尔格·齐美尔
现代生活最深层的问题,就在于个人面对压倒性的社会力量、历史遗存、外部文化以及生活技术时,对维系其生存的自主性与个体性的诉求。
格奥尔格·齐美尔
人生四境界:自然、功利、道德、天地。18、宗教、诗,二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不同者,宗教是把它当做真的来说,而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真事,它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己,可是是自觉的自欺。它很不科学,可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。19、蒙古人和满人征服了中国的时候,他们早已在很大程度上接受了中国文化。他们在政治上统治中国,中国在文化上统治他们。
冯友兰
«
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
...
104
105
»