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烦恼
人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处。甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运。一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力,还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。一个人的自身,亦即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质,其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。一个精神丰富的人在独处的时候,沉浸于自己的精神世界,自得其乐;但对于一个冥顽不灵的人,接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐;但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
叔本华
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致无法进行深远、高贵的思考。
叔本华
说起来,富贵贫贱如流水,富贵未必不烦恼,贫贱未必不是好夫妻。只要心气顺,吃口窝头也安然。
刘震云
读20年的书,还30年的房贷,剩下的二三十年再为医院做点贡献,这就是人生。良田千顷也是一日三餐,家财万贯也是黑白一天。豪宅十座也是睡榻一间,名车百辆也会有烦恼,活到最后才发现,只有身体是你自己的,所以健康的活着,平淡的过着,开心的笑着,适当的忙着,就已经很好了,其他都是浮云。
刘震云
所有烦恼都是人际关系的烦恼,没有人可以生活在没有“观众”的地方。
阿德勒
以前,我总在自己最忧伤、最孤独、最渴望爱情的时候想你。但是现在,早晨的时候,散步的时候,看演出,看菜单,看到路上行人的脸的时候,遇到一连串的小烦恼和小喜悦的时候,我也会想你。
加缪
佛法之教人,在于对治人之烦恼习气,故有戒定慧三学,以为根本。盖以戒束身,则悖德悖理之事不敢为,无益有损之语不敢说。因戒生定,而心中纷纷扰扰之杂念渐息,糊糊涂涂之作为自止。因定发慧,则正智开发,烦惑消灭,进行世出世间诸善法,无一不合乎中道矣。戒定慧三,皆是修德。
印光法师
若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?
印光法师
念佛一声,清凉入心,烦恼如云散:强调念佛的功效,能够让人的内心得到清净和安宁。
印光法师
五宗维何,曰律,曰教,曰禅,曰密,曰净。律者佛身,教者佛语,禅者佛心。佛之所以为佛,唯此三法,佛之所以度众生,亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持,则即众生之三业,转而为诸佛之三业。三业即转,则烦恼即菩提,生死即涅盘矣。
印光法师
若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?念佛不能纯一,必须制心不令外驰。久久自会纯一。
印光法师
被境所转,系操持力浅。则喜怒动于中,好恶形于面矣。操持者,即涵养之谓也。若正念重,则余一切皆轻矣。是以真修行人,于尘劳中炼磨。烦恼习气,必使渐渐消灭,方为实在工夫。断不可起烦躁心,怨天尤人。
印光法师
请不要为生活带给我们如此多的烦恼而抱怨,上帝是公平的,他在给我们烦恼的同时,也早已为我们提供了解决烦恼的钥匙。
奥格·曼狄诺
不要为烦恼而责怪任何人或事。实际上,根本不要谈到你的困难,更不要在前行时提起。任何寻求怜悯,企图使你自己当时感觉好些的措施,都会确实的削弱你的力量,如此更会使你自己成为可怜虫或受害者。你心中怀有的梦想,你一直珍藏于心的理想——这是你生活的基础,是你的未来。
奥格·曼狄诺
不要为烦恼而责怪任何人或事。实际上,根本不要谈到你的困难,跟不要在前行时提起。任何寻求怜悯,企图使你自己当时感觉好些的措施,都会确实削弱你的力量,如此更会使你自己成为可怜虫或受害者。
奥格·曼狄诺
你可知道,成长的路上怎么会没烦恼,老师家长的话,希望你认真听完啊,开学第一课,抛掉烦恼用心起跑吧,未来的你,会为努力的自己而自豪。
戴维·迈尔斯
巨大的痛苦使人较能承受原本难以承受的痛苦,相反地,如果没有巨大的痛苦,即使是最小的烦恼也会成为痛苦的根源。
欧文·亚隆
一觉安眠风浪俏,无荣无辱无烦恼。
吴承恩
仅止于个人的烦恼,即所谓的“内部烦恼”根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。
岸见一郎
人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎
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