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正如逆水行舟,无论怎样看风看水,目的只有一个——向前。
鲁迅
看看樱桃种子是如何艺术地放置的,以至于小鸟必须传播它--它包在具有诱惑力的果皮里,要吃它的动物一般必须把它们一口吞进去。如果你曾吃过樱桃,并且也是一口吃下去的,你肯定知道这种情况--就在甘美的一口中间,一大块硬渣就落在了舌头上。我们嘴里的樱桃核如豌豆那么大,一次就有十多颗,大自然要达到目的可以让我们做任何事情。一些野蛮人本能地会把这些果核吞下去,就像鸟一样。在匆忙之中,这倒是最快去掉它们的办法。只有王子才可以让人把他们的樱桃布丁去核,他们的生活也就更加奢侈、无用。也许他们希望可以通过不时地前呼后拥地种树来弥补这一切。
梭罗
我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港,但我们总可以走在一条真正的航线上。
梭罗
有一种理论宣称,如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因宇宙存在的目的,宇宙就会立刻消失,被某种更为怪异、更难理解的玩意儿取代。还有另外一种理论宣称,上述事件已经发生了。
道格拉斯·亚当斯
用不正当手段达到的目的,不是正当的目的。
马克思
对阿里巴巴集团来讲,今天只是新的开始,我们要走的路还很远很长。上市是个加油站,上市的目的是为了加油后能够走得更远。
马云
创业者要懂得左手温暖右手,要懂得把痛苦当做快乐,去欣赏、去体味,你才会有成功,赚钱是一种结果,他永远不会成为我们的目的。我们希望创造一个真正的,由中国人创造的让全世界感到骄傲的伟大公司,那是我的梦想和我们这一代人的梦想。
马云
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致无法进行深远、高贵的思考,因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
叔本华
做学问是目的不是手段。
叔本华
一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。
叔本华
意志就是求生意志,它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
叔本华
因为热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值,所以在达到种族的目的之后,造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
叔本华
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
马克思
行动的目的是预期的,但是行动实际产生的结果并不是预期的。
马克思
当你掌握一门知识的目的只是要在某些方面超越别人时——这种想法越强烈,你的起跑线就越远,学习的难度就越大。只有将学习从功利性的导向中收回来,专注于如何吃透一门知识,怎样让这些知识在今天就可以让自己变得更好,你才能真正地提高学习能力。
理查德·费曼
“数学有什么用”和“学数学有什么用”是不一样的,他困在后面的逻辑圈里,就像大部分年轻人目前的心态。他们的学习态度无比端正,志向远大,却从根本上认为学习只是一个达到目的的手段,而不是将学习本身当作一件非常有趣的事情。对于为什么要学习,他们的了解仅此而已。
理查德·费曼
我们学到的知识如果不加以复习,结果注定是遗忘。输出就是一次高质量的复习,起到巩固记忆和提炼核心知识的目的。通过有针对性的、反复地输出,长时记忆甚至可以转化为永久记忆,做到终生不忘。我们在生活和工作中不假思索便能运用的知识,大部分都源于长时记忆或者永久记忆。
理查德·费曼
我们每天用于学习的时间是十分有限的,精力也有天花板。所以,很有必要对要学习的对象及其价值预先评估和识别,甄别那些有用的知识,为它们设立优先、重要等级,将大部分的精力用于学习最高等级的知识。你要知道,我们学习的目的不是单纯为了记住知识,而是使用知识。
理查德·费曼
体育包含不同团体间的忠诚和敌对、象征性仪式、炫目的传奇故事、偶像般的英雄、史诗般的战斗、华丽的美感、身体上的实现、精神上的满足、壮丽的奇观和强烈的归属感。
特里·伊格尔顿
西方部分学者发现,在中国那个貌似是语言的东西和意义上的暧昧是分不开的,于是能心满意足地忘记起因、本质、本体、属性、偶然等等这些形而上学的范畴。在《孟子论心》中这样描述道,在知道一个事物是什么和显示它在道德上的重要性之间,汉语不像西方的语言那样有明显的区别,也许对中国哲学家孟子而言,重要的是话语的力量或“姿态”,是语篇中目的明确的要旨,而不是其光秃秃的论述结构。而这才是我们认识世界的重要方式。
特里·伊格尔顿
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