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真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。
高行健
没有目的便是目的,搜寻这行为自成一种目标,且不管搜寻甚么。而生命本身原本也没有目的,只是就这样走下去罢了。
高行健
你这一生原本就没有个固定的目标。你所定的那些目标,时过境迁,总也变来变去,到头来并没有宗旨。细想,人生其实无所谓终极的目的,都像这蜂巢,弃之令人可惜,真要摘到了,又得遭蜂子一顿乱咬,不如由它挂着,观赏一番,也就完了。想到这里,脚下竟轻快得多,走到哪里算哪里,只要有风景可瞧。
高行健
但是最关键的是,李溪让我意识到了“我”的重要性。“我”决定了自己险些被换掉,也决定了自己最后能留下来,所以我必须让“我”更强大,这是对自己的负责,也是对节目的负责,对她的负责。
瑞·达利欧
她的声音有气无力,如同在喉咙里嘟囔了一声。她感觉全身无比虚弱,就像是有人把自己的精力全都抽干了似的。那一双双手不达目的决不罢休,现在很难拒绝它们拖拽的力量。朝着地面,往下,往下,往下,然后令人震惊的是,竟然穿过了地面。尘土和岩石似乎并不像它们看上去的那么坚固。迪伦感觉自己可以穿过它们向下滑,好像它们是水做的一样。
克莱儿·麦克福尔
你能够把工作看作是至高无上的;你做一件工作,就不会半途而废;你无论做什么事情,都能有个目的。
狄更斯
世上有些人渴望追求真理,为了达到这个目的,就是让他们赴汤蹈火也在所不惜。
毛姆
爱让一个人比原来的自己更丰富,同时又更贫乏。他不再是他自己。他不是一个人,而是一件东西,一样工具,需要通过某种外在的目的来抵达他的自我。
毛姆
由于塔希提正露出灿烂的笑容,它在微笑的同时,也把无限的情感向你展现出来,它就如同一个漂亮的妇人,不仅优雅,又不失浪漫地把她所有的美和魅力都展现出来,特别是船只刚抵达帕皮提港口时,你真的会被它完全吸引。在码头边停靠的双木帆船都很简洁,这座小城在海湾的怀抱下是那么干净,优雅,而在蔚蓝的天空下,法国火焰式的建筑物却是那么耀眼,像在极力喊一样,把自已美丽的色彩都展现出来。它们极具肉感,胆大到似乎把羞耻都忘到了一边,让你瞪圆了眼睛,也张大了嘴巴。当轮船离码头越来越近时,一起涌向岸边的人都手舞足蹈着。他们高声笑着,闹着,每个人都挥舞着手臂。从轮船向岸上看,这里全都是棕色的面孔。在炎热的碧空下,你会觉得眼前转动着各种夺目的色彩。不管是从船上下行李,还是海关检查,这里都是熙熙攘攘的,所有人似乎都向你露出灿烂的笑容。天气热极了,你被灿烂的颜色闪瞎了眼睛。
毛姆
这是一种创作欲,思特里克兰德所痴迷的正是这个,他特别想创造出美的东西。他没有一刻是安宁的,这种热情强迫他四处奔走。他似乎是一个一生都在路上的朝圣者,一直对一块圣地充满向往。在他心头盘踞的魔鬼一点也不同情他,有些人对真理充满渴求,要求极其强烈,他们宁愿破坏掉原有的生活,也要达到这个目的。思特里克兰德就是这样一种人。只是他追求的东西不同,不是真理,而是美。我从心底同情他。
毛姆
努力想得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,拉啊,像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌上的好东西都扯到地上,永远也得不到了。
弗兰兹·卡夫卡
文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点,人类的形成似乎是猴子的原罪,而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
弗兰兹·卡夫卡
如果我不是有目的地来到这儿,而是意外地发现自己站在这个地方的话,那真有点山穷水尽的味道呢!
弗兰兹·卡夫卡
目的虽有,却无路可循,我们称之为路的无非是踌躇。
弗兰兹·卡夫卡
目的虽有,却无路可循。我们称之为路的,只是彷徨而已。
弗兰兹·卡夫卡
努力想得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,拉啊,像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌上的好东西都扯到地上,永远也得不到了。
弗兰兹·卡夫卡
事实上,每次跟老易在一起都像洗了个热水澡,把积郁都冲掉了,因为一切都有了个目的。
张爱玲
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