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人类
这些杰出的四足动物有许多美德,跟人类的腐化堕落对比一下,使我睁开了眼睛,扩大了眼界。
乔纳森·斯威夫特
无论是谁,如以怨报德,就应该是人类的公敌,不知报恩的人,根本不配活在世上。
乔纳森·斯威夫特
以怨报德的人应该是人类的公敌,他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒,因为世人没有施恩于他,这样的人根本不配活在世上。
乔纳森·斯威夫特
谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大。
乔纳森·斯威夫特
人类的智慧和美德在某些方面还不如野兽。
乔纳森·斯威夫特
人类的文明有时看起来不过是野蛮的另一种形式。
乔纳森·斯威夫特
人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试,是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。
米兰·昆德拉
完全没有必要将邪恶归结于超自然因素,人类自身就足以犯下任何一种恶行。
约瑟夫·康拉德
作为老师,也许最重要的不仅仅是知识传输,而是在陪伴中进行价值、意义和智慧的传递,以微小的力量延续人类的文明。人生的意义是在人生之外。
罗翔
学会平静接受自己的命运,这样无论高峰低谷对你而言都是平地。我命由天不由我,终其一生,我们真正的功课就是与命运和解,在每一次命运安排的特殊时刻做正确的事情,而这本身就是命运赐予的幸运之福。稳行高处是艰难的,人性本身的幽暗时常会让人从高处滑倒,这在人类历史上屡见不鲜。人生最辉煌的时刻也就意味着人已经开始走上了无可避免的下坡之路,至于是平稳过渡到低处还是仓促落地,这只能取决于命运的安排。
罗翔
无论多么伟大的人物,都需要道德规范与法律规则的约束,如果人拥有不受约束的权力,那么他心中的幽暗一定会给人类带来巨大的灾难。在某种意义上,这些合理的约束是对包括伟人在内的一切人类的保护。绝对权力往往导致绝对腐败,在人类的经验上还从未出现过相反的例证。
罗翔
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书,我觉得就很好,慢慢地养成这样一个读经典的习惯,你会爱上读经典的,你会发现人类思想的高贵,你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧,如何过智慧的一生。
罗翔
虽然有很多人说人的“共相”(“理想人”范例)并不存在,它只是一种假设,但我更愿意相信“共相”不是假设,而是一种客观实在。正如人类无论用任何仪器都无法画出一个完美的圆,但"圆"这个概念是客观存在的。
罗翔
人类追求平等的历史和人类不平等的历史一样漫长,法律上的平等不是结果上的平等,“不患寡而患不均”追求的是结果平等,但这只是为了把强者拉到与弱者同等的程度,而不能真正的达到平等,人们越是致力于争取结果平等,就越可能陷入等级和特权的泥沼。
罗翔
很多人都希望自己有独立的见解,在我看来,独立见解可能就是尽可能多地了解那些深刻塑造了人类思想的伟大先贤,站在他们的肩膀上看得更远,走出我们固有的偏见。
罗翔
功利性读书会让人自高自大,孤标傲世。知识经常会让人骄傲,给人带来智力上的优越感,让你瞧不人建立正常的人际关系…… 如果你真的想为人类的进步做出贡献的话,你必须承认自己的无知与有限,必须与他人互相配合。
罗翔
读书可以激发我们对未知世界的探索,虽然知识的海洋是无限的,个体生命是有限的,但后人对庄子的误读有合理之处。正是因为人类有智慧,不同于其他生物,所以我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘,然后更加认识到字宙的奇妙,以避免人类的狂妄自大。
罗翔
当然法律并不反对合理的区别对待。鉴于人类在起点上它存在天赋、财产、个性、教育、性别、种族等各个方面的不同,所以法律上的平等它不反对区别对待,你比如说男的和女的他就是有不同的,所以在生育法上、兵役法上区别对待,这并没有违反平等的精神。但是因为父母犯罪就对子女的就业进行限制,这难道真的是一种合理的对待吗?这值得我们思考。
罗翔
但是线性的时间观点往往让人焦虑,因为我们很想知道下一个时间节点的事情。也许人生最大的痛苦就在于想解开明天的未解之谜。但是人类的有限性让人无法拥有预测未来的能力,那些自以为能够通神的人毫无例外都招致命运的嘲讽与愚弄。
罗翔
但是,人类所有的智慧和经验都提醒我们,没有任何功名利禄可以填满人的内心,人的欲望是没有止境的。节制让人愉悦,过度只会带来折磨。但是,又有多少人戒断瘾癖,跨越从知道到做到的鸿沟。
罗翔
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