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同情
等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。
亚当·斯密
不管某人如何自私,这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时,哪怕他自己实际上一无所得,也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情。同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备,即便是最残忍的恶棍,即便是严重违犯社会法律的人,也不会丧失全部同情心。
亚当·斯密
不管某人如何自私,这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时,哪怕他自己实际上一无所得,也会感到高兴。
亚当·斯密
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基
同情有点像吗啡,它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药,但如果不知道使用的分量和停止界限,它就会变成最可怕的毒物。
斯蒂芬·茨威格
同情是把两面有刃的利刀,不会使用的人最好别动手。
斯蒂芬·茨威格
同情是把两面有刃的利刀,不会使用的人最好别动手。
赖内·马利亚·里尔克
同情起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药,但如果不知道使用的分量和停止界限,它就会变成最可怕的毒物。
赖内·马利亚·里尔克
我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪,结果我们自己的不幸更让人伤心。
博尔赫斯
同情一个朋友的苦难是任何人都能做到的,但同情一个朋友的成功则需要具有十分出色的素质。
王尔德
任何人都能对朋友的不幸感到同情,但要消受一个春风得意的朋友,则需要非常优良的天性。
王尔德
她在道德上越是于他名陌⽣,他就越是在⾁体上渴望她;灵魂的陌⽣使得她作为⼥⼈的⾁体更为奇特;更有甚之,这种陌⽣最终使这⼀⾁体只是⼀个⾁体,就仿佛对他来说,这⼀⾁体迄今为⽌只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这⼀迷雾中(是的,就仿佛⾁体已经被丢失了!)。
米兰·昆德拉
“人是没有同情的东西,而且他正是在别人底痛苦上建筑自己底快乐。”这样一个思想在撕他底心。在说不出的痛苦中,他又感到一种不能抑制的愤怒。他想他不能灭亡,至少他不能够拿他底灭亡来造成这些人底快乐。他现在不再感到痛苦了。愤怒制服了他,一切痛苦的感觉都消失了。他现在确实相信所有这些人都要灭亡,而且要先他而灭亡。他底死,至少也带来这些人底死。一个破坏的激情在他底身体内发生了,他很想把这一切人,这一切建筑毁坏干净!他用了奇异的眼光看着路上的人和物。
巴金
但是他觉得在这个城市里他实在找不到一个可以休息的'地方了。不仅在这城市里,就在全世界中,他好象也是一个孤独的人。他底思想,他底希望,他底痛苦,全然与别人底不相通。周围的人不但与他无关,而且好象还是他底敌人。在他底心里夜色并不是在这时候才降临的。很多天以来,他底心里就只有夜色了,特别在今天浓得最厉害。他清清楚楚地感到一个痛苦的思想在啮他底脑子。他明白在他自己底面前便站着灭亡,然而在人们底脸上简直看不出一点对他的同情底痕迹。而且在他底心中充满了无处伸诉的痛苦的时候,人们似乎特别地高兴了。
巴金
李冷同情地说。“我想你底毛病就在抛弃了爱,只从憎那方面去着想,所以觉得世间的一切都是可憎、可悲的。……其实你应该象我一样,多在爱一方面努力。只要达到爱的境地,你底心自然也就宽大了,也不会再感到悲哀了。就拿我来说,我觉得自己并无大的希望,我只望能够过着安静和平的爱之生活。我希望自己得着和平,也希望别人得着和平;我愿意自己幸福,也愿意别人幸福;我爱自己,我爱生物,我爱人类。我觉得世界是十分可爱的。如果你说我们底世界坏成了这个样子,正因为人们抛弃了爱,彼此相恨。正是爱太少了,憎太多了。所以我们应该用爱来消灭憎。……”
巴金
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