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事实
有很多人,让他们思考一下还不如让他们去死。事实上,很多人还没思考过就已经死了。
罗素
许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考过。
罗素
“物质”不是唯一的事实标准:还存在心理事实,而且无法以任何的物质方式来解释、证明、或辩驳它。
荣格
在对人类心理史的研究中,这一事实给人以深刻印象:心智的成长就是意识范围的扩展,前进的每一步都是伴随着极度痛苦和艰难的成就。几乎可以说,人们最最痛恨的就是放弃潜意识,即使所放弃的仅是极微小的一点潜意识。试图引入新观念的人对此深有体会。
荣格
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
夸美纽斯
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
夸美纽斯
大多数善良的人总是喜欢思考人们的好处,总是认为人们比事实更好,总是喜欢夸大他们的好处。对于这样的人来说,未来的幻灭是非常悲伤的,当他们感到负责任时,他们会更悲伤。
陀思妥耶夫斯基
批评一个人的人格好坏,不但得看这个人已经作过的事,还得看他的目的和冲动;好坏的真正依据,不是已成事实的行为,却是未成事实的意向。
托马斯·哈代
批评一个人的个性不仅取决于他所做的事情,还取决于他的目的和冲动;好坏的真正基础不是已成事实的行为,而是未成事实的意图。
托马斯·哈代
事实上,爱给一切的魅力不应该是生命中的一个短暂现象。这种绚丽的生命之光不应该只照耀着探索和渴望的时期。事实上,这一时期只应该相当于一天的黎明。虽然黎明可爱美丽,但在接下来的白天,光和热比黎明大得多。
车尔尼雪夫斯基
事实上,爱给一切的魅力不应该是生命中的一个短暂现象。这种绚丽的生命之光不应该只照耀着探索和渴望的时期。事实上,这一时期只应该相当于一天的黎明。虽然黎明可爱美丽,但在接下来的白天,光和热比黎明大得多。
车尔尼雪夫斯基
上帝,生活,真理——这些只是同一件事实的不同名称……我们时刻在体验它……它存在于我们自己身上,也许正因为如此,我们才无法获得它的全貌。
弗兰兹·卡夫卡
历史只倚靠事实来做说明,而从来不倚靠任何推想。
大仲马
莎士比亚、密尔顿、拜伦——他们只存在于新话的版本中,不只改成了不同的东西,而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要改变。甚至口号也要改变。自由的概念也被取消了,你怎么还能叫‘自由即奴役’的口号?届时整个思想气氛就要不同了。事实上,将来不会再有像我们今天所了解的那种思想。正统的意思是不想——不需要想。正统即没有意识。
乔治·奥威尔
党所干的事所以可怕,因为一方面它要让你看到天性与感情驱使的行动改变不了事实,另一方面,它剥夺了你对物质世界的任何权利。
乔治·奥威尔
强壮的、优雅的、时髦的、有势的人怎么会错呢?这个世界史他们的世界,他们为这世界制定的规则一定是正确的规则。但是,我从很小的时候就意识到,不管怎样从主观上做到从俗随流是不可能的。在我的内心之中,我的自我总是觉醒的,在向我指出道德义务与心理事实之间的不同。在所有的问题上都是如此,不管是现世的还是来世的。以宗教为例,你应该爱上帝,这一点我不怀疑。一直到十四岁左右,我都是信奉上帝的,而且相信关于他的记叙都是真实的。但是我也很清楚,我并不爱他。……但是整个宗教问题似乎充满了心理学上不可能的事。
乔治·奥威尔
但是一个孩子相信自己有什么缺点并不完全决定于事实。
乔治·奥威尔
事实上没人在乎工作有用还是没用,有创造性还是有寄生性,因为人们唯一在乎工作能不能赚大钱。现代语言里的能量,效率,社会服务等等一切只有一个精神,那就是:“快挣钱,合法挣大钱”。今天,钱已成为最大的品德测试。乞丐通过不了这一测试,正因为如此,人们鄙视乞丐。
乔治·奥威尔
但是一个孩子相信自己有什么缺点并不完全决定于事实。
乔治·奥威尔
我所以要写一本书,是因为我有一个谎言要揭露,我有一个事实要引起大家的注意,我最先关心的事就是要有一个让大家来听我说话的机会。
乔治·奥威尔
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