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死
我们人的生活方式有两种,第一种是像草一样活着,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟只是一棵草,你也吸收雨露阳光但是你长不大,人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦而产生痛苦。人们不会因为你被踩了而怜悯你,因为人们根本没有看到你。所以我们每个人都应该像树木一样地成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来,也许两年三年你长不大,但是10年、20年、30年你一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后,遥远的地方人们就能看到你,走近你,你能给人一片绿色,一片阴凉,你能帮助别人。即使别人离开了你,回头一看,你依然是地平线上一道美丽的风景线,树活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用,这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
俞敏洪
创业者必须有敢死团队,最好的创业团队,应该是两三位为了理想敢于冒险者。
徐小平
想和别人竞争还要走别人走过的路,那就是自寻死路,必须 “你打你的,我打我的”。
王传福
作为一个民营企业的领导人,除了在现实生活中奔忙、忙碌,被一些赞扬和虚荣包裹起来,也要静下心来去和死亡对一对话,谈一谈心,站在死亡的角度来看一看今天的自己,究竟是不是做了最有价值的事情。
冯仑
我们在由现实通向理想的过程当中,最重要的避免死亡的方法就是规避体制性摩擦,当体制转换、政策转换时,决不能生磕、死扛。所以我们才说,要听党的话,按政府要求办。
冯仑
历史就是要委屈一些人,它让你死,你就死了,这就是历史的代价。对于历史的进步来说,个人不能有公平不公平的情节,如果牺牲你,就牺牲你了,对于历史的进步来说,这是太小的一件事。
冯仑
蚂蚁走得好,大象也搞不死他。
马云
今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人都死在明天晚上。
马云
对恐怖的欣赏,甚至在待人接物上的娴熟与迁就,矛盾地构成了墨西哥人性格中最显著的特点之一。乡村教堂里血染的耶稣、一些日报标题中令人毛骨悚然的幽默、“守灵”、11月2日吃装扮成尸骨的面包和甜点的*惯,都是从印第安人和西班牙人那里继承来的我们生命不可分割的一部分。我们面对死亡的智慧即是我们面对生命的智慧,就像爱情一样,是对生的向往,亦是对死的渴求。我们对自我毁灭的喜好不只来自于**受虐狂的倾向,同时也来自一些宗教观念。
奥克塔维奥·帕斯
现代罪犯的完美不仅是现代技术发展的结果,而且是蔑视生命的后果,这种蔑视不可抗拒地卷入所有自愿偷取死亡的行动中。可以补充的是,现代技术的完善和杀 人故事的流行,不过是一种乐观和单方面的生存观念的产物(如集中营和集体 屠 杀 制度的运用)。
奥克塔维奥·帕斯
时间是时间中的一种死亡,名字和形式都被忘记。
奥克塔维奥·帕斯
爱和死亡是生活的两个轴心,其他都围绕着它们转动。
卡米洛·何塞·塞拉
但在生命丧失它的意义后,死亡显然是生活中真正的甜蜜。
纳吉布·马哈富兹
对自由的最大威胁是缺乏批评。权力是支配、控制,因此是一种选择性的真理形式,那就是谎言。所有在暴政面前保持沉默的人都会死去。
沃莱·索因卡
我不能属于一个允许用石头砸死和截肢等野蛮行为的国家——我不管它是什么宗教。
沃莱·索因卡
所有在暴政面前保持沉默的人都会死去。
沃莱·索因卡
战争也好,做生意也好,都不过是人贪婪的表现。而这种贪婪的本身是来自祖传的对饥饿与死亡的恐惧,因而使杀人、偷盗、抢掠和买卖在事实上完全是一码事,是一种为了安全的需要,如同那些在黑夜里穿过森林的小男孩为了壮胆,大声地吹口哨或唱歌。
克洛德·西蒙
不过,战争也好,做生意也好,都不过是人贪婪的表现。而这种贪婪的本身是来自祖传的对饥饿与死亡的恐惧,因而使杀人、偷盗、抢掠和买卖在事实上完全是一码事,是一种为了安全的需要,如同那些在黑夜里穿过森林的小男孩为了壮胆,大声地吹口哨或唱歌。
克洛德·西蒙
人们根本就无法知道铭刻在岁月深底的究竟是什么样的联盟,竟然比时光和死亡还更强大。
克洛德·西蒙
我们害怕岁月,却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思,许多人却正在生死之间挣扎。
张小娴
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