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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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死
要记住雪莱的话:“过去是死的未来才属于自己。”抓住未来,趁它还属于你的时候,打定主意,你要关注的不是使你伤心痛悔的往事,而是目前你所能做的有益于别人的事。
艾捷尔·丽莲·伏尼契
爱情从希望开始,也由绝望结束。死心了,便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
张爱玲
您体格好啊,一看就知道一准儿活到死。
郭德纲
当我们害怕被闪电击倒,怕所做的火车翻车时,想一想发生的概率,会把我们笑死。
卡耐基
让我们记住与我们交谈的人吧,因为他对于他自己、他的需求以及他的问题比对我们及我们的问题兴趣大得多。即使非洲因饥荒而死了百万人,也比不上他的牙痛来得重要,他脖子上的一个肉瘤也会比亚洲大地震更令他关切。每一次你和别人开始谈话前,可以先想想这一点。
卡耐基
在黑暗的这面仍有光明,死亡中也仍有生命。
雨果
生不忘死,那是先哲的法则。
雨果
埋葬工人一样会死。人在不断替别人挖掘坟坑时,也逐渐掘开了自己的坟坑。
雨果
为爱而死,便是为爱而生。
雨果
如果还有什么比死于饥渴的躯体更能使人痛心的话,那一定是由于得不到光明而死去的灵魂了。
雨果
只有一个办法可以拒绝明天,那便是死去。
雨果
躯体的死亡越迟越好,灵魂永不要死亡,这便是我们的愿望。
雨果
死不算一回事,可怕的是不能活了。
雨果
死,便是跨进伟大光明境界的第一步。
雨果
有人计算过,文明世界在整个地球上鸣放礼炮,每二十四小时要放十五万发,毫无一点用处。按每发六法郎计算,每天就是九十万法郎,每年三千万,全化成了一缕青烟。这不过是件小事。与此同时,穷人却死于饥饿。
雨果
断头台,的确,当它被架起来屹立在那里时,是具有一种使人眩惑的力量的;在我们不曾亲眼见过断头台前,我们对死刑多少还能漠然视之,不表示自己的意见,不置可否;但是,如果我们见到了一座,那种惊骇真是强烈,我们非作出决定,非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它,如德·梅斯特尔。有些人痛恨它,如贝卡里亚。断头台是法律的体现,它的别名是“镇压”,它不是中立的,也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物,具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见,那座机器能听见,那种机械能了解,那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时,断头台就显得怪可怕,并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙,它在吞噬东西,在吃肉,在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物,是一种鬼怪,它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。
雨果
法律的条文是死板的。在我们的文明里,有许多令人寒心的时刻,那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会,遭到了无可挽救的遗弃,那是何等悲惨的日子!
雨果
爱情的本质就是乱撞。爱神不需要像一个膝盖上擦起疙瘩的英国女仆那样死死蹲在一个地方。那位温柔的爱神生来并不是这样的,它嘻嘻哈哈四处乱撞,别人说过,撞错总也还是人情;我说,撞错总也还是爱情。
雨果
历史就是要委屈一些人,它让你死,你就死了,这就是历史的代价。对于历史的进步来说,个人不能有公平不公平的情节,如果牺牲你,就牺牲你了,对于历史的进步来说,这是太小的一件事。如果剩下来了,也不是个人的能力,而是大时代的选择,所以要惜福感恩。
冯仑
死不可怕,可怕的是没有尊严地死。
冯仑
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