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死
被关注是一种负担,耶稣被钉死在十字架上是因为他备受关注,所以我经常失踪。
鲍勃·迪伦
无论谁生谁死,地球照样转。拿破仑取得那么大的成就,最终照样死于非命,生命不会为任何一个人停留。
鲍勃·迪伦
我先是一个诗人,然后是一个音乐家,实际上,不管是死是活,我都是一个普通人。
鲍勃·迪伦
你不是忙着出生,而是忙着去送死。
鲍勃·迪伦
我先是一个诗人,而后是一个音乐家,实际上,无论是死是活,我都是一个一般人。
鲍勃·迪伦
大学就像是养老院,实际上,更多人死在了大学里。
鲍勃·迪伦
转变看似很容易。毕竟从出生到死亡,我们无时无刻不在经历,可是有意义的转变很难。理想中的自己是一个人,现实中的自己是另一个人,向往改变突破的自己是一个人,阻碍改变突破的自己是另一个人。
陈海贤
反馈回路都有一个玩死人不偿命的特点:短期感受和长期收益总是相悖。正循环的学习、健康、投入、习惯刚开始都感觉很累,并不舒服,而负循环的开头——忙带来的充实感、不投入的安全感、工作狂的成就感,短期感受都很好。所以人们往往为了不改变而改变。
古典
穷者越穷。贫穷是一种心态,穷者越穷就是一个典型的死亡螺旋。忙——乱——忙稀缺——没有资源想长远的事——稀缺物质匮乏——诱惑多——自控力消耗——物质匮乏如果不能打断这个循环,你也许会一直穷下去。最好的方式是先停下来,控制住混乱场面,然后引入资源思考、学习和规划,建立起另一个正循环来抵消负循环。
古典
流感病毒不会主动攻击你,相反,是你自己身体状况恰好适合流感病毒的生长。对于慢性疾病患者,“不惜一切代价杀死病状”的过度医疗方式会让其生命质量变得糟糕,现已逐渐被“与疾病和谐共处,提高生命质量”的姑息治疗思路替代;。
古典
太多的聪明人死于不专注,而专注恰恰是高手的第一条护城河。
古典
增量、终身提问、探索、随喜赞叹……这些词蕴含同一种智慧:提醒我们要保持开放。一个封闭的系统,一定会熵增,趋于平均和无序。说句大白话,封闭的系统就意味着不进食的身体会死亡,不开放的大脑会枯亡,不开放的社会会衰亡。
古典
因为只有做好接受死亡的心理准备,认清“死亡”总有一天会来临的事实,才能更加珍惜活着的“当下”。
山下英子
一美女士好像并不抗拒死亡。她曾说过:“人总有一天要死的。”她也曾说过:“不过既然现在还活着,就要快快乐乐地活。”正因为抱着这种心态,所以她并没有放松日常生活中的收拾和保养。一美女士的做法,体现出了断舍离的根本是立足于“当下、此处、自己”,感恩“生命”。她并没有将目光放在自己受到的损失上面,而是关注自己能做些什么。
山下英子
第一,凡是能够经常在期货市场上赚钱的交易者,往往对公司的手续费贡献都是很少的。第二,交易真正做得好的人,往往都不盯盘。第三,超短线的交易者的确存在短期获得暴利的可能性,但死是肯定的,区别在于之前能够放出多大的光。
金融帝国
慈悲是你自己和众生之间的一种深深的联结,但是慈悲和这种联结都有两面性。一方面,由于你仍然以肉体的形式存在,你就与其他所有人一起共享着身体形式的脆弱性和必死性。你神圣的本质仍然在那里。真实的、严明的、觉醒的本质性的东西不会死亡,死亡的只是你的名字、形式和幻象。对这种不朽状态(你的自然本质)的认识是慈悲的另外一面。
埃克哈特·托利
本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”。当你的思维处于静止时,当你的注意力完全集中在当下时刻时,你就会感觉到本体,但是从心智上我们永远无法理解它。
埃克哈特·托利
你不会在一个无常的世界中追求永恒,因为它是一个有形有相的、有得有失、有生有死的世界。你不会要求情境、状况、地点或人物让你快乐,然后如果它们未能达到你的要求你就痛苦。
埃克哈特·托利
我们简直要在信息的海洋中淹死,但终因缺乏知识而饿死。一方面,我们从信息中筛选知识的成本越来越高,我们想要学系统知识的难度增大。另一方面,媒体将内容尽可能简化,只提供精华,而这就无法培养起我们对知识的深度思考能力。
卫蓝
时间管理上有一个帕金森法则,当时间越多的时候,我们就会倾向于更慢完成这个任务。如果想要通过时间去堆积工作和学习成效,那么只会陷入一个低效率的死循环——白天低效,晚上补救,从而导致后续工作更低效。
卫蓝
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