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生命
12、 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
米兰·昆德拉
记得以前有一次,一记者劈头就问我一句,您是如何理解"宽容和生命"的。我就楞了半钟头。今天的采访说着说着就拧上了,开始兜圈圈,大概兜了半小时圈圈,他突然深情的望着我,说,您可真像徐静蕾。我一口水差点喷他脸上。他继续回忆,说,1999年的时候做过徐静蕾一个采访,当时就感觉不能沟通,完全是两个世界的人。我想,您怎么连25岁的徐静蕾都搞不定。
韩寒
我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意,往往直到临死时,才注意到,然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法,不消说,生命就可以大大延长。
培根
自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用;而理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类:人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。
约翰·洛克
生命、自由和财产是不可剥夺的自然权利。
约翰·洛克
在整个人生中,我们总是这样迟疑,还没有完成我们的意愿,还没来得及帮助自己和别人,生命就已然结束了。
卢梭
在用心呵护他们的同时,我们还得考虑他的未来,要想对抗长大后的灾祸,就必须在遇上灾祸前为孩子做好准备,因为在他能够支配自己的人生之前,生命的价值是一直在增加的。
卢梭
生命的意义在于感受,而非计算。
卢梭
生命的价值不在于长度,而在于深度。
卢梭
不要忘记适应环境,不要追逐幻想。万物皆有序,人类也有其位置;在生命的秩序中,童年也有自己的位置。
卢梭
能将自己的生命寄托在他人记忆中,生命仿佛就加长了一些。
孟德斯鸠
如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。
孟德斯鸠
把人民的伟大强盛一概归因于法律机制,这种观点是再肤浅不过的了;因为在这方面,不是工具的完善而是发动机的力量在制造产品。请看英国:那里的行政法和我们的相比,至今仍显得更复杂,更五花八门,更不规则!但是在欧洲哪一个国家比英国有更多的公共财产,范围更广,更可靠,更多样化的私人财产,社会更牢固,更富庶?原因不在于这套法律的优良,而在于推动整个英国立法的精神。某些器官不完善无关宏旨,因为生命是强大有力的。
阿历克西·德·托克维尔
在所有的生物中,只有人对本身的生存有一种天生的不满足感,总是希望人生无可限量。人既轻视生命,有害怕死亡。这些不同的情感,不断地促使人的灵魂凝视来世,而能把人引向来世的,只有宗教。因此,宗教只是希望的特殊表现形式,而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一样。只有人的理智迷乱,或精神的暴力对人的天性施加影响,才会使人放弃宗教信仰。但是,有一种不可战胜的力量,在使人恢复宗教信仰。没有信仰只是偶然现象,有信仰才是人类的常态!
阿历克西·德·托克维尔
科学与宗教相同的一点在于,两者都认为自己能够回答关于起源、生命本质和宇宙的深刻问题。但两者的相同点仅止于此,科学信仰有证据作为支持,并且能够产出结果;神话和宗教信仰没有证据,也没有结果。
理查德·道金斯
“看,生命的洪水冲向了苍穹!”
理查德·道金斯
有一类树木需要多年时间才能成长起来,之后用一天时间开满鲜花,随即凋亡。蜉蝣也是这样,成年蜉蝣就是在生命尽头和新生命开端绽放的鲜花。
理查德·道金斯
生命爆炸的开端并没有思想、创造力或意图的存在,只有化学。尽管如此,但只要拥有自我复制能力的化学物质碰巧发展起来,就会存在一种自动倾向,以不那么成功的变种为代价,换取 更为成功的变种在群体中的出现频率不断提升。
理查德·道金斯
根据梅达沃原则,积极效应倾向于被前移到生命的早期,而消极效应倾向于被推迟到生命后期。
理查德·道金斯
研究显示,遗传代码在所有人类研究过的动物、植物和细菌之中都是相同的。这片土地所养育的生命的确来自同一祖先。
理查德·道金斯
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