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人一旦沉迷自身的软弱,就会习惯性软弱。
恩斯特弗利德·哈尼希
她总是敏感又自卑,内心缺乏力量支持,容易陷入焦虑悲观的情绪中,甚至还有习得性无助的懒。
恩斯特弗利德·哈尼希
独创性并不是首次观察某种新事物,而是把旧的、很早就是已知的,或者是人人都视而不见的事物当新事物观察,这才证明是有真正的独创头脑。
加西亚·马尔克斯
这是可悲的事情,可是谁也想不出办法来,所以我们只好宽容一些这种人性的弱点。
加西亚·马尔克斯
人心中原有许多秘密,不是任何理性所能窥测的。
加西亚·马尔克斯
于连对于女性的这种神经质是不理解的。她们往往为一点小事可以浑身都震动起来,一股热情可以使她们兴奋得像是遇了大祸,一种不可捉摸的感动会使她们神魂颠倒,会使她们快乐得或是失望得发狂。
加西亚·马尔克斯
这是一个平凡的女性,既没有远大抱负,也没有强烈的个性,更没有什么出众的才能。她只是个极普通的好姑娘,心地单纯、温柔善良,而且很有教养,既不庸俗,也不虚荣。
加西亚·马尔克斯
才能是来自独创性。独创性是维、观察、理解和判断的一种独特的方式。
莫泊桑
秉性善良是男爵最大的优点,也是他最大的弱点。这种善良,不论为爱怜、为施舍、为拥抱,都是心有余而力不足的。一种造物主式的善良,佛光普照,来者不拒,仿佛出于意志的迟钝和魄力不足,几乎像是一种毛病。
莫泊桑
一个人的心中,原本有许多秘密,但不是任何理性所能窥测的。
莫泊桑
很快地我发现每天都遇到一个非常可爱的年轻女人,是带有巴黎特征的那种惊人的、娇媚的女性。再说,她们迈着细碎步子的走法是无与伦比的。单单是她们身段的颤动就会使欲念在我们的骨髓里沸腾。她有过的时候神情看上去好像在朝我看。但是这些女人的神情看上去总是什么都像,我们永远也弄不清……
莫泊桑
此时此刻 ,他们说的话往往具有更深一层的含义 ,仿佛在用语言掀起女人的裙摆 ;他们用词十分大胆 ,但又相当狡猾 ,总能巧妙地掩盖话里隐藏的所有下流的意思 。虽然他们谈论的是男欢女爱之事 ,但是遣词造句含蓄得体 ,每一句话都能让听者的眼前或脑海里浮现出那些难以启齿的场景 ,让这些上流社会的人们不由得想起微妙而神秘的情爱 ,以及异性拥抱在一起时那些令人向往的秘事 。这些让人羞愧的幻想让他们顿时心猿意马 、欲火中烧 。
莫泊桑
她用陶醉的姿态舞着,用兴奋的动作舞着,她沉醉在欢乐里,她满意于自己的容貌的胜利,满意于自己的成绩的光荣;满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜美的凯歌,一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了。
莫泊桑
无论是地震覆灭了整个民族,江河决口冲走落水的农民连带着牛的尸体和倒塌的梁柱,还是打了胜战的军队屠杀.俘虏那些自卫的人,又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声向神灵表示谢意,都同样是让人恐惧的大灾难,同样破坏了我们对于永恒公理的信仰,破坏了我们对上帝的保佑和人类理性的依赖。
莫泊桑
这是个奇怪的现象,我们一旦希望得到一个女人时,就会真诚地相信我们这一辈子再也不可能没有她了。我们明明知道这种事在我们身上已经发生过,明明知道在占有之后紧跟而来的总是厌倦,明明知道为了能够在另外一个人身边度过我们的一生,需要的不是很快就熄灭的、粗暴的肉欲,而是一种心灵的、气质的、性格的和谐一致。当一个人受到诱惑时,应该善于分辨这诱惑是来自肉体的外形,来自一种肉欲的陶醉,还是来自精神的深邃魅力。
莫泊桑
我们明明知道这种事在我们身上已经发生过,明明知道在占有之后紧跟而来的总是厌倦,需要的是一种心灵的、气质的、性格的和谐一致。
莫泊桑
苦难只是一个体验性的话题。它通常只对穿越苦难长廊的人,才讲出自己最深层的涵义。凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了在苦难中使生命获得升华的能力;这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵,来抵制、甚至嘲笑和讥讽苦难世界对他们的威胁。然而,获取这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人。
托马斯·卡莱尔
我所说的宗教信仰,是指一个人实际上信仰一个事物(这种信仰甚至不必向自己起誓许愿则已足够,更不必向他人表白);是指一个人实际上铭记心灵深处的事物;而且能确切了解他与这个神秘世界的至关重要的关系以及他在这个世界中的本分和命运。这对他来说,在任何情况下,都是首要的事情,而且创造性地决定其他一切事物。
托马斯·卡莱尔
一个人首要责任是征服恐惧。人们必须摆脱恐惧,否则一事无成。一个人不把恐惧踩在脚下,那么,他的行为就是奴性的,不真实的,而且是华而不实的;他的思想是虚伪的,他所思所想也如同奴隶和懦夫……总之,要无所畏惧,不论现在或将来,一个人战胜畏惧的程度将决定他是怎样一个人。
托马斯·卡莱尔
恋爱就像酒瘾,喝过酒的人会继续喝,爱过的人也会继续爱。这是一个人的秉性问题。
莫泊桑
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