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他站在我和各种宗教思想之间,犹如日食把人和太阳隔开一般。在那些日子里,因为上帝创造的人,我看不到上帝,我把他作为我的偶像了。
夏洛蒂·勃朗特
话虽如此,我的任务毕竟并不轻松。我常常忍不住想去讨他喜欢而愿去逗弄他。我的未婚夫正在成为我的整个世界。还不止是整个世界,几乎成了我进天堂的希望了。他站在我和各种宗教思想之间,如同日食把人和太阳隔开一般。在那些日子里,因了上帝创造的这个人,我看不到上帝了。我把他当成了我的偶像。
夏洛蒂·勃朗特
“你过的简直是修女的生活,看来你对宗教仪式一定训练有素。——据我所知,主持洛伍德的是勃洛克赫斯特,他是个牧师,对吗?” “对,先生。” “你们这些女孩子大概都很崇拜他吧,一所全是些修女的修道院总是很崇拜她们的院长的。” “哦,才不呢。 “那你可真冷漠!才不呢?什么话!一个见习修女会不崇拜她的牧师!这简直有点亵渎神明。”
夏洛蒂·勃朗特
他。我的未婚夫正在变成我的整个世界;还不止是整个世界;几乎成了我进天堂的希望了。他站在我和各种宗教思想之间,犹如日食把人和太阳隔开一般。在那些日子里,因为上帝创造的人,我看不到上帝;我把他作为我的偶像了。
夏洛蒂·勃朗特
习俗不等于道德。伪善不等于宗教。攻击前者不等于袭击后者。 我
夏洛蒂·勃朗特
习俗并不等于道德。自以为是并不等于宗教。攻击前者并不等于攻击后者。
夏洛蒂·勃朗特
科学讲实证,宗教讲信不信。科学和宗教之间是哲学,在脑子里在逻辑里讨论时间和空间。科学、宗教、哲学的侧面是文学,在角落里记录人类经验,在记录的过程中抚摸时间和空间。在这个意义上,作家是巫师,身心像底片一样摊在时间和空间里,等待对人类经验的感光。
冯唐
科学讲实证,宗教讲信不信。科学与宗教之间是哲学,在脑子里在逻辑里讨论时间和空间。科学、宗教、哲学的侧目是文学,在角落里记录人类经验,在记录的过程中抚摸时间和空间。 一个作家的第一、二本书,可能不代表他最成熟的技巧,但是基本代表了他百分之五十的文学成就,王朔飞不过《动物凶猛》,余华飞不过《在细雨中呼喊》。
冯唐
科学讲实证,宗教讲信不信。科学和宗教之间是哲学,在脑子里、在逻辑里讨论时间和空间。科学、宗教、哲学的侧面是文学,在角落里记录人类经验,在记录的过程中抚摩时间和空间。在这个意义上,作家是巫师,身心像底片一样摊在时间和空间里,等待对人类经验的感光。
冯唐
在我看来,所有国家教会机构,无论是犹太教、基督教还是土耳其宗教,都不过是人类为了恐吓和奴役人类、垄断权力和利润而设立的发明创造。
托马斯·潘恩
世界上的众多伟大花园,文学和诗歌中的花园,绘画和音乐中的花园,宗教和建筑中的花园,都清楚地表明了一点:没有花园,灵魂就无法茁壮成长。如果你不渴望天堂,你就不是人;如果你不是人,你就没有灵魂。
托马斯·莫尔
人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。
冯友兰
宗教与科学向来有冲突,科学前进一步,宗教就后退一步。
冯友兰
人生四境界:自然、功利、道德、天地。18、宗教、诗,二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不同者,宗教是把它当做真的来说,而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真事,它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己,可是是自觉的自欺。它很不科学,可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。19、蒙古人和满人征服了中国的时候,他们早已在很大程度上接受了中国文化。他们在政治上统治中国,中国在文化上统治他们。
冯友兰
人不一定应当是宗教的,但他一定应当是哲学的。
冯友兰
中国文化的精神基础是伦理,不是宗教。
冯友兰
精神生活的价值并非抽象的,而是体现在现实的道德与宗教实践中。
鲁道夫·欧肯
宗教与科学的战争从未停歇——它们争夺的不是真理,而是解释真理的专利权。
詹姆斯·费尼莫尔·库柏
我知道,他的宗教是什么,他就是要全能的上帝帮他搞钱。
乔治·艾略特
我的伤感总时不时地出现,折磨着我。不过我明白,那些忧伤是我创作必须要承受的痛苦,否则我就难以创作出超越自我限制的作品。就像每一颗星辰都约定好同时发光,才能照亮整个天际。我因为这种崭新的感受而欢欣不已,我知道我终于找到了自己的信仰,那就是人的宗教。它存在于“无限”的人性中,如今来到我身旁,向我投下爱的拂照。
泰戈尔
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