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政府不用技术和经济的力量扶植民众。而单纯靠政治上的压力和道德上的宣传,结果只能是事与愿违。
黄仁宇
如入火聚,得清凉门。 …… 创造一种哲学思想比较容易,因为它是哲学家个人意识活动的产物。但是宣布一种政治思想,以之作为治国的原则,其后果则为立竿见影,它必须在技术上符合现状,才能推行无碍。
黄仁宇
多数武官不通文墨,缺乏政治意识,他们属于纯技术人员。
黄仁宇
但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史,认为从有历史以来,便不该有个皇帝;皇帝总是要不得,一切历史上的政治制度,只要有了厂个皇帝,便是坏政治。
钱穆
制度的背后,都应有理论和思想。一切制度,决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度,而来空谈中国人以往的政治思想,也决无是处。
钱穆
古今中外一切制度,都必如是。否则一项好制度,若能永远好下去,便将使政治窒息,再不需后代人来努力政治了。惟其一切制度都不会永久好下去、オ使我们在政治上要继续努力,永久改进。
钱穆
中国之将来,如何把社政治上种种制度来简化,使人才能自由发展,这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。
钱穆
试问哪里有无历史因袭的政治,无传统沿革的制度,而可以真个建立得起来的?
钱穆
他们只需要有服服帖帖的官,不许有正正大大的人。结果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败没精神。政治腐败了,纵想讨好民众,民众也得不到实惠。
钱穆
政治措施,存心在引导民间聪明オ智,不许其为私家财力打算无限制地发展。于是知识分子竞求上政治舞台去做官,仕途充斥,造成了政治上之臃肿病。读书人成为政治脂肪。若再奖励他们来革命,来争夺政权,那岂得了?
钱穆
历史终是客观事实,历史没有不对的,不对的是在我们不注重历史,不把历史作参考。至少我们讲人文科学方面的一切,是不该不懂历史的。政治也是人文科学中一门,我们回头把以前历史经过,再看一道,总还不是要不得。
钱穆
如是则一切事情,全国中外各长官,都直接向皇帝发生关系,其他旁人全都不知道。这不是全国政治,都变成秘密不再公开了!秘密政治这当然只能说是一种法术,而不能说是一种制度呀!
钱穆
这可以说明清代政治,完全是一种军事统制,而这种军事统制,又完全是一种部族统制,因为兵权是该完全归于这个部族的。
钱穆
制度指政而言,法术只是些事情或手段;不好说是政治。
钱穆
汉光武自身是一好皇帝,明帝,章帝都好,然而只是人事好,没有立下好制度。因此皇帝好,事情也做得好。皇帝坏了,而政治上并不曾有管束皇帝的制度,这是东汉政治制度上的一个大问题。
钱穆
中国传统政治有官与吏之分,最先吏是指的管理一般业务的,略等于今天之所谓事务官。
钱穆
地方政治一向是中国政治史上最大一问题。因为中国国家大,地方行政之好坏,关系最重要。
钱穆
但宋代科举所获影响,却与唐代不同。第一是唐代门第势力正盛,在那时推行考试,应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染,并已早懂得许多政治掌故,一旦从政,比较有办法。
钱穆
再则我认为政治制度,必然得自根自生。织使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融和媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治,无配合的制度,决然无法长成。換言之,制度必须与人事相配合。
钱穆
皇帝是国家的元首,象征此国家之统一;宰相是政府的领袖,负责政治上一切实际的责任。皇权和相权之划分,这常是中国政治史上的大题目。
钱穆
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