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错误
经验不会犯错。只有过于依赖经验,才会判断错误。
达·芬奇
对无用的人说好话和对高尚的人道恶语都是巨大的错误。
达·芬奇
应当耐心听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理,你就修正自己的错误;如果他专职亏,只当没听见。若他是一个你所敬重的人,那么可以通过讨论,提出他不正确的地方。
达·芬奇
人们错误地叹息时光的流逝。责备过得太快,不认为时间是充裕的,自然赐给我们以好的记忆,使一切事物经历的时问比实际存在的时间还要长久。
达·芬奇
老天为什么铸成这样的错误,竟把这种雄伟的心灵放在这个脆弱纤巧的肉体里呢!
大仲马
过去,剧院的经理们都有一种特殊的经营思想,只要剧目受欢迎,不管是出自知名人士之手,还是无名之人的作品,都可以赚大钱,他们凭着这种思想,使剧院获利非小。我认为这种想法是错误的,越是那些名家之作,越会引起批评界的嫉妒,越是不知名的作者,越会得到批评界的优待。
大仲马
集权国家实际上是个神权国家,其统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确,所以有必要重新安排过去的事件,以显得这个或者那个错误根本就没有犯过,或者,这个或那个虚拟的胜利确实发生过。每一次重大的政策调整,都需要对原则进行相应的改变,并且披露重要的历史数据。这种事情到处都在发生,但是,在那些只允许一种观点存在的社会,这更容易导致彻头彻尾的伪造。实际上,集权统治本身就要求不断改变过去,而且,从长远来看,可能也要求对客观的真实的不信任。
乔治·奥威尔
以为世上有一种在任何方面都能独断转型的人间权力,这是一种错误的观点,这种人间权力从来没有,今后也绝不会有。权力在大也有边界。当大领主在君士坦丁开征新税时,群情激奋使他发现了以往未能看到的界限。一个波斯国王可以从容地逼迫一个儿子去杀死父亲,或逼迫一个母亲去杀死儿子,但是他却无法逼迫他的臣民喝酒。每个民族都有一种普遍精神,权力就建立在这种精神的基础之上,权力若是伤害普遍精神,那就是伤害权力本身。
孟德斯鸠
好习惯有四:准时,正确,恒心,迅速。缺少第一项,光阴会虚度;不具备第二项,错误百出;没有第三项,事情永远办不好;丢失第四项,遇上良机,都会白白错失。
孟德斯鸠
德国法学家拉德布鲁赫说:从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始,国家就承担了双重责任,因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家,也要面对国家保护犯罪人,不单面对犯罪人,也要面对检察官保护市民,成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
罗翔
人最大的痛苦,就在于你知道什么是好的,但永远做出错误的选择。
罗翔
人生中最大的痛苦,就是你知道什么是对的,但却永远做出的是错误的选择,知道和做到这个巨大的鸿沟,你永远无法跨越。
罗翔
一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀,并且有意义。
萧伯纳
一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀,并且有意义。
萧伯纳
一个尝试错误的人生,不但比无所事事的人生更荣耀,并且更有意义。
萧伯纳
将精神病、罪恶和罪责剥离开来是错误的,因为他们的本质是相互联系的。
弗洛伊德
而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
儿童对图画富有兴味,而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论。
丰子恺
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养。
培根
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养。
培根
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