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真正理解‘全局观’之后,能够眼光既长远又全面地看待人与事,获得平静和力量。
李筱懿
不要把纯静神话化,不要只追求精神生活;至少要知道,人生中那些充满烟火气的俗事,往往蕴含深刻的意义。
武志红
不要把全能看得太崇高;也不要只追求精神层面。至少要明白,生活中那些烟火气十足的世俗事务,往往承载着深刻的意义。
武志红
当你不在乎意志成本时,你便能不断承受它。对某些人而言,或许是他们内在想象世界里最在乎之物,但在现实世界却毫不重要。如此行事,便可换取现实世界的效率与利益。
武志红
能持续努力的人,心态也相对成熟:我未必能立刻掌握某事,但若坚持努力,尊重其自身规律,便能与之建立良好关系。
武志红
努力与投入,意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转,关系日益深厚。所谓成就,其实不过是关系深厚的自然表达。
武志红
建立深度关系的关键在于投入。经由时间与精力的沉淀,你与事物的关系日益深厚,你渐渐掌握它,与之相遇;能力不过是你之存在与它存在相遇的副产品。
武志红
大多人总想着“等把事情想明白了”,再去行动;然而,也许我们可以直接跳入生命之河,去拥抱世界。
武志红
真正的能力,根植于关系之中。要深入关系,放下成见与预判,触及事物本身的道理,尊重其存在。如此,方能与事物相遇并建立关系,继而捕捉到事物的本质与规律。
武志红
欲获幸福与自由,须明白一个道理:有些事由我控制,有些则不由我控制。正视此基本原则,学会区分可控与不可控,方能拥有内在的幸福与外在的效率。
武志红
我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度。
王小波
属于沉默的事用话讲了出来,总是这么怪怪的。
王小波
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。当然,如果有人乐意这样来对待自己的孩子,那不是我能管的事,我只是对孩子表示同情而已。
王小波
假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广知识。然而,你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力,增广见识,他总会觉得你让他舍近求远,不仅不肯,还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。
王小波
从我懂事的年龄起,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福,而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命,等等。同年龄的人听了都很振奋,很爱听,但我总有点疑问,这么多美事怎么都叫我赶上了。
王小波
学术界就是这样的局面,所以我们劝年轻人从事学术时总要说:要耐得住寂寞。好像劝寡妇守空房一样。除了家徒四壁,还有头脑空空如也,这让人怎么个熬法嘛。
王小波
现在有很多文人下了海,不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界,人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界,赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来,这有点像赌命,甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以,你不要怪文人下海。
王小波
是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认为,做喜欢做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做的事则是“无”。
王小波
我常听人说:这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨,恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口,所有的人都到达过这个地方,然后在此分手。有些人去开创有趣的事业,有些人去开创无趣的事业。前者以为,既然有趣的事不多,我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨,就自以为知道了天命,然后板起脸来对别人进行说教。
王小波
众所周知,人可以令驴和马有下一代,这是违背这两种动物的天性的,结果生出骡子来,但骡子没有生殖力,这说明违背天性的事不能长久。
王小波
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