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以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?
王阳明
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
王阳明
心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
王阳明
勿忘勿助必有事焉。
王阳明
持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
王阳明
天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。
王阳明
静处体悟,事上磨炼。
王阳明
心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。
王阳明
志不立,天下无可成之事。
王阳明
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
王阳明
“尽心知性知天,是生知安行事。”。
王阳明
以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。
王阳明
“虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。”。
王阳明
以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?。
王阳明
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
王阳明
心外无理,心外无物,心外无事。
王阳明
意即圣人的道理并不是向外索求於事物的理,人本来独立,任何的觉受当由自己承担,不该只做孤独的情态去解释,另一层意思正是指出人具有自己完成自己的心体,认识此心体才是自家体会的根本关键,更是工夫的精要处。
王阳明
志不立,天下无可成之事。
王阳明
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