生活越亲近，心却离得越远。

得道者多助，失道者寡助。

孟子

对于某些人来说，工作是医治悲伤的良药。

大仲马

我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

歌德

如果你对孩子应该如何回答这些问题预设了答案，你就无法走进孩子的内心世界。

简·尼尔森

如果用尽全力都无法解决，就尽可能快速地改变，重起炉灶，不要让沉没成本影响决定。

吉姆·罗杰斯

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

该创业的人根本就不需要鼓励。有些人天生就是来创业的。

段永平

任何一件事情都有两面性，就好比你的手有手心和手背一样，没有人可以把好和坏完全地割裂开来。重要的不是怎么消除坏的方面，而是如何正向地发挥好的方面。

刘sir

能源领域的真正领导力意味着平衡今日的需求与明日的可能性。

True leadership in energy means balancing today's needs with tomorrow's possibilities.

菲尔·柯克

我不认为我们荒唐的学院是公共机构，我也不指望社会教育，因为这种教育同时面临两个方面的目标，最终什么也实现不了。它只适合造就“双面人”，这样的人看起来总是事事为了别人，而实际上他们做的所有事与任何人都没关系，只是为了他们自己。这些表现形式已是每个人都司空见惯的，因此骗不了任何人。他们只是在白白浪费精力。

卢梭

如果我们用片面的方法阅读书籍，那么我们得到的就会是片面的知识。在阅读历史时，我们的想像力常常会把历史想像得面目全非。

爱默生

何用写呢？诗人自己，便是诗了。

冰心

The press must grow day in and day out—it is the sharpest and most powerful weapon of our Party.

媒体必须日复一日地成长——它是我们党最锋利、最强大的武器。

约瑟夫·斯大林

适合一个人的鞋子会夹痛另一个人的脚，不存在适合一切人的生活方式。

荣格

一个好的劳动者不过是在履行他的职责，怎么就成为英雄了呢？

罗曼·罗兰

称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

曾国藩

这个时代娘炮太多，年轻人需要无畏精神。

周鸿祎

动物体内的血液被推动着循环，处于永不停息的状态。

The blood in the animal body is impelled in a circle, and is in a state of ceaseless motion.

威廉·哈维

人们在舒适的时候，是最冷酷无情的。

孟德斯鸠