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我是农民的儿子,为了一个承诺,我选择了上岛;我是共产党员,为了一个信仰,要在开山岛守下去,直到守不动的那一天!
王继才
与拥有丰富精神世界的人不同,普通大众常常将个人幸福寄于身外之物,幻 想着从财物、地位、妻子儿女、朋友、社会那里获得快乐。他们把自己一生的快 乐都寄托在了这些事物上,一旦失去了这些,或者幻想破灭,快乐就荡然无存了 。
叔本华
员工待在他不喜欢的地方,这对他和公司来说都是没有益处的。
杰夫·贝索斯
嫉妒是才华的阴影,常尾随卓越之人,却只能以恶毒的低语玷污其光芒。
亚历山大·波普
如今,只要还有口气在,那怕从太平洋的彼岸,又都纷纷回来了、坐的不是小卧车,就是带空调的大轿车。
高行健
我从来都无法得知,人们是究竟为什么会爱上另一个人……我们心上都有一个缺口,它是个空洞,呼呼地往灵魂里灌着刺骨的寒风。
毛姆
现实是心灵的建构。
Reality is a construction of the mind.
彼得·汉德克
网络安全法的实施标志着中国互联网治理从‘野蛮生长’向‘规则之治’的转型。
刘晓春
作家在创作恶棍时实际上是在满足他内心深处的一种天性,因为在文明社会中,风俗礼仪已经迫使这种天性隐匿到潜意识最隐密的底层;给予他虚构的人物以血肉之躯,也就是使他那一部分无法表露的自我有了生命。他得到的满足是一种自由解放的快感。
毛姆
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
把夜晚看作是白天的归宿,把黎明看作是一切事物的胜利。
安德烈·纪德
她什么也没做,什么也没做。可是她还是感到内疚,是从一种遥远的可能性而来的内疚。
罗伯特·詹姆斯·沃勒
真正的现实,只在梦中显现。
泉镜花
土地测量师是一个使农民情绪激动的问题。他们认为其中有任何阴谋和不公。
弗兰兹·卡夫卡
哭一哭,解千愁。
谚语
为了现在的教育根本无法达成的目标,我们牺牲了当下,给孩子种种限制,为的只是他们在许久的将来可能享受不到的幸福。
卢梭
越困难的人生,越要依靠规矩稳住啊。
蔡崇达
人生一共才几何,需要抓紧做一点真正的工作,才能问心无愧。
傅雷
永远不要跟随大众。
Never follow the crowd.
伯纳德·巴鲁克
债券市场是市场情绪的最终指标。
The bond market is the ultimate indicator of market sentiment.
比尔·格罗斯
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